DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.21835#0518
508
Delphi.
[2163—21G4]
των τάν δεύτερον εξάμηνο*1 'Λ&άμβου \ του Αβρομάχου,
Γλαν%ου τον Έένωνος, γραμματεύον τος δε Σωξένου, ετύ τυΊσδε
5 άπέδοτο * Ανδρόνικος Φρικίδα || τα ι 'Λτΐόλλωνι τώι Πν&ίωι
σώμα γυναικεΐον άι όνομα Ευτα 'ξία το γένος Μαιώτιν, αργυ-
ρίου μναν τριών, και τον ι ων αν τάς Παρνάσιον το γένος
οίχογενη, τιμάς άργυρίου μναν \ övo, και τάν ιιμάν έχει
πάσαν, κα&ως εττίοτευαε Ευταξία \ και Παρνάσιος τώι θεώι
10 τάν ωνάν, εφ ώιτε ελεύθεροι ε ι μεν και άνέφατττοι από πάν-
των τον πάντα βίον, \ ποιέοντες ο /.α &έλωντι και άποτρέ-
χοντες οίς /.α \ θέλωντι. βεβαιωτήρ /.ατά τον νόμον vag
πολιός' Μένης \ Π[ι\σιστράτου. εί δε τις άπτοιτο επί κατα-
δονλισμώι Ευ\ταξίας ί\ Παρνασίον, βέβαιον παρεχόντων τώι
15 θεώ ι τάν ώ\νάν ο τε άποδόμενος Ανδρόνικος και ο βεβαιω-
τήρ Μένης. | εί δε μή παρέχοιν βέβαιον τώι θεώι τάν ωνάν,
πράκτιμοι \ Ιόντων κατά τον νόμον τάς πολιός, ομοίως δέ
και οι πα ρατνγχάνοντες κύριοι εόντων σνλεοντες Ένταξίαν
και | Παρνάσιον ώς ελευθέρους έόντας άζόμιοι εόντες και
20 άνι βιόδικοι πάσας δίκας και ζαμίας. παραμεινάτω δέ παρι<
Ανδρό\νικον Ευταξία και Παρνάσιος άχρι ου κα ζώηι Αν-
δρόνικος 7τοι\έοντες το ττοτιτασσόμενον πάν το δυνατόν άνεγ-
κλτ(το)ς. | εί δέ μη ποιέοιν η μη παραμένοιν παράΑνδρόνικον
καθώς | γέγραπται Ευταξία και Παρνάσιος, κύριος έστω Αν-
25 δρόντψ,ος και άλλος υπέρ ^Ανδρόνικον ον κα Ανδρόνικος κε-
λει';\σηι έπιτιμέοντες Ευταξίαν και Παρνάισιον τρθ7ΐωι ωι κα
αυ\τοί θέλωντι, πλιιν μη πο)λέοντες. μάρτυροι ' ο Ίερευς του
Αϊτόλλωνος Πραξίας και οι άρχοντες Λ-θαμβος, Γλαυν.ος, \
—νϊξενος και ίδιώται Ευκλείδας Καλλείδα, Μένης, Τιμό/.ρι -
30 τος, z/ρόμων, Αντίφιλος.
Ζ. 27 ist nur ein Priester Zeuge; das bat hier darin seinen Grund,
dass der andre Freilasser ist (so auch 2160, 2242). — Das Verbot des
Verkaufs (Z. 27) auch 2140, 29/30; 2186, 22 u. ο. — Z. 4 fehlt τοϋ
Έχεφύλον nach Σωξένον, s. 1938, 4.
Zeit. Priesterschaft VI (etwa 150—140).
2164 Pomtow (16): C.-JB. 23.
Άρχοντος Πατρέα μψός Ελαίου, άπέδοτο Γενναίος Η ρα-
κωνος τώι Απόλλωνι σώμα γυναικεΐον άι υνομα Θράισα,
τιμάς αργυρίου μναν τεττάρων, και τάν τιμάν έχει πάσαν, \
5 καθώς έπίστευσε Θράισσα τάν ωνάν τώι θεώι, ωστε ε λευ-
θέρα ει μεν τον πάντα χρόνον. εί δέ τις απτοιτο Θραι σας,
κύριοι έόντων ο τε παρεντνχών ονλέων ώς έλευθέραν εουσαν
Delphi.
[2163—21G4]
των τάν δεύτερον εξάμηνο*1 'Λ&άμβου \ του Αβρομάχου,
Γλαν%ου τον Έένωνος, γραμματεύον τος δε Σωξένου, ετύ τυΊσδε
5 άπέδοτο * Ανδρόνικος Φρικίδα || τα ι 'Λτΐόλλωνι τώι Πν&ίωι
σώμα γυναικεΐον άι όνομα Ευτα 'ξία το γένος Μαιώτιν, αργυ-
ρίου μναν τριών, και τον ι ων αν τάς Παρνάσιον το γένος
οίχογενη, τιμάς άργυρίου μναν \ övo, και τάν ιιμάν έχει
πάσαν, κα&ως εττίοτευαε Ευταξία \ και Παρνάσιος τώι θεώι
10 τάν ωνάν, εφ ώιτε ελεύθεροι ε ι μεν και άνέφατττοι από πάν-
των τον πάντα βίον, \ ποιέοντες ο /.α &έλωντι και άποτρέ-
χοντες οίς /.α \ θέλωντι. βεβαιωτήρ /.ατά τον νόμον vag
πολιός' Μένης \ Π[ι\σιστράτου. εί δε τις άπτοιτο επί κατα-
δονλισμώι Ευ\ταξίας ί\ Παρνασίον, βέβαιον παρεχόντων τώι
15 θεώ ι τάν ώ\νάν ο τε άποδόμενος Ανδρόνικος και ο βεβαιω-
τήρ Μένης. | εί δε μή παρέχοιν βέβαιον τώι θεώι τάν ωνάν,
πράκτιμοι \ Ιόντων κατά τον νόμον τάς πολιός, ομοίως δέ
και οι πα ρατνγχάνοντες κύριοι εόντων σνλεοντες Ένταξίαν
και | Παρνάσιον ώς ελευθέρους έόντας άζόμιοι εόντες και
20 άνι βιόδικοι πάσας δίκας και ζαμίας. παραμεινάτω δέ παρι<
Ανδρό\νικον Ευταξία και Παρνάσιος άχρι ου κα ζώηι Αν-
δρόνικος 7τοι\έοντες το ττοτιτασσόμενον πάν το δυνατόν άνεγ-
κλτ(το)ς. | εί δέ μη ποιέοιν η μη παραμένοιν παράΑνδρόνικον
καθώς | γέγραπται Ευταξία και Παρνάσιος, κύριος έστω Αν-
25 δρόντψ,ος και άλλος υπέρ ^Ανδρόνικον ον κα Ανδρόνικος κε-
λει';\σηι έπιτιμέοντες Ευταξίαν και Παρνάισιον τρθ7ΐωι ωι κα
αυ\τοί θέλωντι, πλιιν μη πο)λέοντες. μάρτυροι ' ο Ίερευς του
Αϊτόλλωνος Πραξίας και οι άρχοντες Λ-θαμβος, Γλαυν.ος, \
—νϊξενος και ίδιώται Ευκλείδας Καλλείδα, Μένης, Τιμό/.ρι -
30 τος, z/ρόμων, Αντίφιλος.
Ζ. 27 ist nur ein Priester Zeuge; das bat hier darin seinen Grund,
dass der andre Freilasser ist (so auch 2160, 2242). — Das Verbot des
Verkaufs (Z. 27) auch 2140, 29/30; 2186, 22 u. ο. — Z. 4 fehlt τοϋ
Έχεφύλον nach Σωξένον, s. 1938, 4.
Zeit. Priesterschaft VI (etwa 150—140).
2164 Pomtow (16): C.-JB. 23.
Άρχοντος Πατρέα μψός Ελαίου, άπέδοτο Γενναίος Η ρα-
κωνος τώι Απόλλωνι σώμα γυναικεΐον άι υνομα Θράισα,
τιμάς αργυρίου μναν τεττάρων, και τάν τιμάν έχει πάσαν, \
5 καθώς έπίστευσε Θράισσα τάν ωνάν τώι θεώι, ωστε ε λευ-
θέρα ει μεν τον πάντα χρόνον. εί δέ τις απτοιτο Θραι σας,
κύριοι έόντων ο τε παρεντνχών ονλέων ώς έλευθέραν εουσαν