DOI article:
Śnieżyńska-Stolot, Ewa: Geneza, styl i historia obrazu Matki Boskiej Częstochowskiej
DOI Page / Citation link: https://doi.org/10.11588/diglit.20357#0041
31. Fragment obrazu Matki Boskiej Częstochowskiej, księga
w ręce Dzieciątka (fot. J. Langda).
Martino) z r. 1371, fundacji Joanny, królowej
Neapolu79.
Powyższe przykłady wskazują, że pojawienie się
lilii na obrazie częstochowskim świadczy o powiąza-
niach historycznych obrazu częstochowskiego z ro-
dziną Andegawenów. Do uwag tych należy dorzucić
jeszcze jeden fakt. W czasie badań konserwatorskich
przeprowadzonych w latach 1925-1926 stwierdzono,
że lilie różnią się rodzajem złocenia w stosunku do
innych złoconych fragmentów obrazu oraz że zo-
stały namalowane na pokrywającym malowidło
werniksie. Stwierdzenie to nie jest wprawdzie za-
79Toesca, o. c., fig. 689, s. 829. — Pieradzka, o. c.,
s. 53-58. — O. Wonisch, Mariazell, Mtinchen [1957], s. 43. —
Bologna, I pittori..., s. 305, datuje miniatury ilustrujące
Statut Zakonu Ducha Świętego na lata 1354-1355 i uważa,
że powstały one w Neapolu; obraz Św. Antoniego Opata fun-
warte w protokole pokonserwacyjnym, ale przy-
toczyła je K. Pieradzka80. Czy wynikałoby stąd, że
lilie na szacie Madonny zostały domalowane?
Czas powstania malowidła częstochowskiego wy-
znacza z jednej strony data mozaiki z kościoła
Pammakaristos (2. połowa w. XI lub początek
w. XII) oraz technika wykonania podobrazia, które
najwcześniej można datować na przełom w. XII
i XIII, z drugiej — wczesne dzieła Simone Marti-
niego z lat 1315-1320, z czego wynika, że obraz
namalowano zapewne w 1. ćwierci w. XIV. Twórca
jego wyszedł przypuszczalnie z kręgu malarstwa
dacji królowej Joanny miał wykonać Niccoló di Tommaso
(s. 325, il. VII-78/101).
80 Pieradzka, o. c., s. 64. — Rozanow, Analiza..., s. 11,
uważa, że lilie dodano za czasów króla Ludwika Węgier-
skiego.
32. Giotto, fragment obrazu Św. Szczepana, ornament na
księdze, Florencja, Kolekcja Horne (wg van Marle).
3 — Folia Historiae Artium, t. IX
33
w ręce Dzieciątka (fot. J. Langda).
Martino) z r. 1371, fundacji Joanny, królowej
Neapolu79.
Powyższe przykłady wskazują, że pojawienie się
lilii na obrazie częstochowskim świadczy o powiąza-
niach historycznych obrazu częstochowskiego z ro-
dziną Andegawenów. Do uwag tych należy dorzucić
jeszcze jeden fakt. W czasie badań konserwatorskich
przeprowadzonych w latach 1925-1926 stwierdzono,
że lilie różnią się rodzajem złocenia w stosunku do
innych złoconych fragmentów obrazu oraz że zo-
stały namalowane na pokrywającym malowidło
werniksie. Stwierdzenie to nie jest wprawdzie za-
79Toesca, o. c., fig. 689, s. 829. — Pieradzka, o. c.,
s. 53-58. — O. Wonisch, Mariazell, Mtinchen [1957], s. 43. —
Bologna, I pittori..., s. 305, datuje miniatury ilustrujące
Statut Zakonu Ducha Świętego na lata 1354-1355 i uważa,
że powstały one w Neapolu; obraz Św. Antoniego Opata fun-
warte w protokole pokonserwacyjnym, ale przy-
toczyła je K. Pieradzka80. Czy wynikałoby stąd, że
lilie na szacie Madonny zostały domalowane?
Czas powstania malowidła częstochowskiego wy-
znacza z jednej strony data mozaiki z kościoła
Pammakaristos (2. połowa w. XI lub początek
w. XII) oraz technika wykonania podobrazia, które
najwcześniej można datować na przełom w. XII
i XIII, z drugiej — wczesne dzieła Simone Marti-
niego z lat 1315-1320, z czego wynika, że obraz
namalowano zapewne w 1. ćwierci w. XIV. Twórca
jego wyszedł przypuszczalnie z kręgu malarstwa
dacji królowej Joanny miał wykonać Niccoló di Tommaso
(s. 325, il. VII-78/101).
80 Pieradzka, o. c., s. 64. — Rozanow, Analiza..., s. 11,
uważa, że lilie dodano za czasów króla Ludwika Węgier-
skiego.
32. Giotto, fragment obrazu Św. Szczepana, ornament na
księdze, Florencja, Kolekcja Horne (wg van Marle).
3 — Folia Historiae Artium, t. IX
33