Polska Akademia Umieje̜tności <Krakau> / Komisja Historii Sztuki [Hrsg.]; Polska Akademia Nauk <Warschau> / Oddział <Krakau> / Komisja Teorii i Historii Sztuki [Hrsg.]: Folia Historiae Artium (9.1973)

5. Matka Boska z Dzieciątkiem, Dobra (fot. A. M. Olszewski)

tu już wyraz jakby zmanierowania, tworząc schema-
tyczne, nieomal „abstrakcyjne" równolegle wy-
pukłości i żłobienia.

W drewnianym kościele parafialnym w Święca-
nach, w powiecie jasielskim, umieszczono na belce
tęczowej grupę rzeźb, składającą się z postaci
Chrystusa na krzyżu, Matki Boskiej i Św. Jana
Ewangelisty (ryc. 6, 8, 9)7. Na ramionach krzyża,
nad nim i poniżej niego dodano symbole czterech
Ewangelistów w czworoliściach. Taki sam motyw
występuje i w Przydonicy — lecz ze względu na
trudność bezpośredniego oglądu trudno się zdecy-

dować, czy płaskorzeźby święcańskie są pierwotne.

Posąg Chrystusa w Święcanach przypomina
Ukrzyżowanego z Przydonicy pochyleniem głowy
i ułożeniem włosów, podobnym typem korony cier-
niowej, splecionej z szeregu dość cienkich prętów,
masywną budową klatki piersiowej oraz sposobem
kształtowania niespokojnej, dynamicznej draperii
perizonium. Święcańskie postaci Matki Boskiej
i św. Jana różnią się wprawdzie pod względem
ogólnej kompozycji płaszcza oraz układu rąk od
swych odpowiedników treściowych z Przydonicy
i Dębna, lecz ich oblicza są wyraźnie zbliżone do

7 Krzyż w tęczy wzmiankuje wizytacja biskupia w Archi-
wum Kurii Metropolitalnej w Krakowie: 1. Regestrum Eccle-
siarum Parochialium... 1596 (Akta Kapitulne nr 2, karta 109) —

79

„Ecclesia ... habet ... imaginem crucifbri in medio sui“. 2. Acta
Visitationis ... Petri Tylicki ... 1608 (Akta Kapitulne nr 26,
s. 444) — „Imago Crucifm in medio sculpta“.