DOI article:
Biskupski, Romuald: Wybrane warsztaty malarstwa ikonowego szkoły halickiej XV i XVI wieku
DOI Page / Citation link:https://doi.org/10.11588/diglit.20403#0039
neigo tereou; najstarszymi znanymi jego przykła-
dami są ikony z końca XV w. z Podhorzec35
i z Nowej Wsi i(ta ostatnia w Muzeum Okręgo-
wym iw Nowym Sączu, nr inw. MNS-9667).
Typ ten, przy nieznacznych tylko zmianach, trwał
przez całe następne stulecie 36.
Ikony grupy Ukrzyżowania (ryc. 8 a, b, e;
Muizeum-Zamek w Łańcucie, nry inw. WS 2844,
2845, 2846) pochodzą z cerkwi pod wezwaniem
Zmartwychwstania Chrystusa w Ruszelczycach 37,
przeniesione stamtąd w r. 1963. Trzy deski lipo-
we, malowane temperą na gruncie, wycięte są
sylwetowo; wymiary krzyża 137,5X101X3 cm,
grupy lewej 104,4X38X3 cm, grupy prawej
105X36X3 cm38.
Chrystus, przybity czterema gwoździami, wisi
na krzyżu z poprzeczną deseczką u góry i z pod-
nóżkiem, malowanym czerwienią żelazową, farbą
w odcieniu zieleni oraz czernią. Głowę w cier-
niowej koronie trzyma przechyloną na prawe
ramię, ciało natomiast jest niemal wyprostowane;
biodra jego opasuje białe, związane w węzeł pe-
rizonium.
W lewej grupie trzech Marii Matka Boska
w szarozielonej sukni i maforium barwy czer-
wieni żelazowej stoi zwrócona w trzech czwar-
tych w prawo, z dłońmi złożonymi na przed-
ramieniu niewiasty w błękitnej sukni i czerwo-
nym maforium. Powyżej nich widoczna jest gło-
wa trzeciej niewiasty w maforium sepiowym.
W grupie prawej zwraca się ku Chrystusowi
35 W. Swiencicka, Zywopys XIV—XVI stolit [w:]
Istorija ukrajinskoho mystectwa, II, Kyjiw 1967, ii.
15i2.
36 Np. ikony Matki Boskiej Hodegetrii z Nagórzan
(Muzeum Budownictwa Ludowego w Sanoku, nr inw.
1404), Matki Boskiej Rudawskiej (Muzeum Diecezjalne
w Przemyślu) lub Matki Boskiej ze Świątkowej Wielkiej
(Muzeum-Zamek w Łańcucie, nr inw. WS 4286).
37 Wieś wymieniona w x. 1)389 — por. F)astnacht,
o.c., s. 24; Szematyzm..., 1i9i14, s. 264.
38 Ikona konserwowana w r. 1'907 przez M. Cicho-
rzeiwską-Drabik; ubytki warstwy malarskiej w dolnej
partii. Eksponowana była w Rzeszowie i Jarosławiu (1(968),
w Koszalinie (1976), w Opolu i Kluczborku (1976\ w In-
gelheim (1978), w Rzeszowie i Zabrzu (1(980). Bibliografia:
Grządziela, Malinowska, Turczak, o.c., poz.
32, il. 15—117; J. Szczękowa, Ikony, Koszalin 1075,
Poz. 6; ikony datowane są w katalogach wystaw na po-
czątek XVII w. * 4
Sb. Ukrzyżowanie (część lewa), ikona z us^®
4. ćwierć w. XVI, Muzeum-Zamek w Łańcucie 0 •
Biskupski)
8c. Ukrzyżowanie (część prawa), ikona z Ruszę czy ,
4. ćwierć w. XVI, Muzeum-Zamek w Łańcucie ( o .
Biskupski)
8a. Ukrzyżowanie (część środkowa), ikona z Ruszelczyc,
4. ćwierć w. XVI, Muzeum-Zamek w Łańcucie (fort. R. Bi-
skupski)
35
dami są ikony z końca XV w. z Podhorzec35
i z Nowej Wsi i(ta ostatnia w Muzeum Okręgo-
wym iw Nowym Sączu, nr inw. MNS-9667).
Typ ten, przy nieznacznych tylko zmianach, trwał
przez całe następne stulecie 36.
Ikony grupy Ukrzyżowania (ryc. 8 a, b, e;
Muizeum-Zamek w Łańcucie, nry inw. WS 2844,
2845, 2846) pochodzą z cerkwi pod wezwaniem
Zmartwychwstania Chrystusa w Ruszelczycach 37,
przeniesione stamtąd w r. 1963. Trzy deski lipo-
we, malowane temperą na gruncie, wycięte są
sylwetowo; wymiary krzyża 137,5X101X3 cm,
grupy lewej 104,4X38X3 cm, grupy prawej
105X36X3 cm38.
Chrystus, przybity czterema gwoździami, wisi
na krzyżu z poprzeczną deseczką u góry i z pod-
nóżkiem, malowanym czerwienią żelazową, farbą
w odcieniu zieleni oraz czernią. Głowę w cier-
niowej koronie trzyma przechyloną na prawe
ramię, ciało natomiast jest niemal wyprostowane;
biodra jego opasuje białe, związane w węzeł pe-
rizonium.
W lewej grupie trzech Marii Matka Boska
w szarozielonej sukni i maforium barwy czer-
wieni żelazowej stoi zwrócona w trzech czwar-
tych w prawo, z dłońmi złożonymi na przed-
ramieniu niewiasty w błękitnej sukni i czerwo-
nym maforium. Powyżej nich widoczna jest gło-
wa trzeciej niewiasty w maforium sepiowym.
W grupie prawej zwraca się ku Chrystusowi
35 W. Swiencicka, Zywopys XIV—XVI stolit [w:]
Istorija ukrajinskoho mystectwa, II, Kyjiw 1967, ii.
15i2.
36 Np. ikony Matki Boskiej Hodegetrii z Nagórzan
(Muzeum Budownictwa Ludowego w Sanoku, nr inw.
1404), Matki Boskiej Rudawskiej (Muzeum Diecezjalne
w Przemyślu) lub Matki Boskiej ze Świątkowej Wielkiej
(Muzeum-Zamek w Łańcucie, nr inw. WS 4286).
37 Wieś wymieniona w x. 1)389 — por. F)astnacht,
o.c., s. 24; Szematyzm..., 1i9i14, s. 264.
38 Ikona konserwowana w r. 1'907 przez M. Cicho-
rzeiwską-Drabik; ubytki warstwy malarskiej w dolnej
partii. Eksponowana była w Rzeszowie i Jarosławiu (1(968),
w Koszalinie (1976), w Opolu i Kluczborku (1976\ w In-
gelheim (1978), w Rzeszowie i Zabrzu (1(980). Bibliografia:
Grządziela, Malinowska, Turczak, o.c., poz.
32, il. 15—117; J. Szczękowa, Ikony, Koszalin 1075,
Poz. 6; ikony datowane są w katalogach wystaw na po-
czątek XVII w. * 4
Sb. Ukrzyżowanie (część lewa), ikona z us^®
4. ćwierć w. XVI, Muzeum-Zamek w Łańcucie 0 •
Biskupski)
8c. Ukrzyżowanie (część prawa), ikona z Ruszę czy ,
4. ćwierć w. XVI, Muzeum-Zamek w Łańcucie ( o .
Biskupski)
8a. Ukrzyżowanie (część środkowa), ikona z Ruszelczyc,
4. ćwierć w. XVI, Muzeum-Zamek w Łańcucie (fort. R. Bi-
skupski)
35