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Biskupski, Romuald: Wybrane warsztaty malarstwa ikonowego szkoły halickiej XV i XVI wieku
DOI Page / Citation link: https://doi.org/10.11588/diglit.20403#0046
18. Sw. Piotr fragment ikiomy Przemienienie z Jabłono-
wa, 4. ćwierć w. XVI, Muzeum Sztuki Ukraińskiej we
Lwowie (fot. R. Biskupski)
nica cechuje opracowanie szat, których modelu-
nek jest utrzymany w ramach tej samej styli-
zacji, lecz ich rysunek jest mniej udolny.
Podobieństwo zespołu tych ikon do ikon przy-
pisywanych Mistrzowi Deesis z Bartnego prze-
mawia za uznaniem ich autora za naśladowcę
lub bardziej za współpracownika jego warsztatu.
Podobieństwo fizjonomiczne niektórych twarzy w
obu zespołach ikon można tłumaczyć jedynie wy-
korzystaniem przez tego współpracownika tych
samych rysunków, jakie były w zasobie wzorów
warsztatu Mistrza Deesis z Bartnego. Cechy po-
krewne łączące oba zespoły ikon nie przesądza-
ją wspólnego wykonywania prac obu malarzy,
gdyż uczeń czy współpracownik mistrza mógł
po usamodzielnieniu się pracować na własny ra-
chunek.
LES ATELIERS CHOISIS DE LA iPEINTURE D’ICÓNES DE LECOLE DE HALICZ DES XVe ET XVIe SIECLES
La Section de l’Art Orthodoxe aupres de la Commi-
sion de Theorie et d’Histoire de l’Art de 1’Academie
Polonaise des Sciences et des Lettres a Cracovie pre-
pare la publication du corpus de la peinture orthodoxe
en Pologne dont le premier volume oontiendra les ico-
nes de la Petite Pologne des XVe et XVIe siecles.
La peinture d’ic6nes des territoires des anoiennes
dioeceses orthodoxes de Przemyśl et de Halicz-Lwów
(ce terri/toire compranait la vaivodiie rutene et la par-
tie est de la vo'ivodie de Cracovfe) awalit son caractere
propre, en quelque sorte provincial. 11 fut determine par
les facteurs tals que 1’absence du grand mecenat artistiqu
1’eloignement des centres importants de la vie religieuse
de I’Eglilsie Griientaie, ainsi que des centres iaintiisitiques. Les
icónes ooniniues priovierunent des eglises de,s petites villes et
des villages, et par contrę, on ne dispose pas d’exemples
de la peinture provenant des centres urbains plus im-
portants comme Przemyśl, Lwów, Halicz et Kiev. On
peut cependant admettre que les artistes de la haute
ąualite realisaient le meme genre de commandes que
les autres, moins doues, travaillant souvent pour les
eglises des villages lointaines et difficilement accessi-
bles.
Les icónes presentees dans cet article prowiennent
justement des eglises campagnardes. Elles sont repar-
ties en deux groupes suivant la communaute de 1’atelier
et de 1’auteur.
iLe peintre du Spaś v silach de Nowosielce (Sanok,
iMusee Historique) et de la Hodegetria de Dolina (Sanok,
Musee Historiąue) travailla.it au cours de la deuxieme
moitie du XVC siecle. II suivait 1’iconographie des exem-
ples de la haute ąualite, entre autre 1’iicóne centrale
de Rublev de riconcstas de Vladimir (14010). So.n style
est caracterise par une harmonie des elements graphi-
ques et des tendences plastiąues, surtout dans less par-
ties des teints. Ses oeuvres se distinąuent par une haute
ąualite d’execution.
Le peintre de la Deesis de Bartne (Sanok, Musee
Historiąue) etait.actif en deuxieme moitie du XVIe sie-
cle. Selon les resultats de 1’analyse iconographiąue et
stylistiąue on peut lui attribuer aussi les icónes sui-
vantes: La Vierge Hodegetria avec les prophetes (Sanok,
Musee Historiąue), La Crucijixion (Łańcut, Musee du
ohateau), et St-Nicolas (Przemyśl, Musee). Outre ces
icónes des collections polonaises de sa main sont aussi
celles du Pantocrator de Szklary, de la Hodegetria et
de St-Nicolas, du Musee de l’Art Ucrainien a Lwów.
Tout ce groupe possede beaucoup d’elements communs:
les types physionoimiąues, les habitudes techniąues vi-
sibles dans l’elaboration des traits des visages et fi-
nalement des elements de seconde importance, comme
les plantes dans les fonds. Danis 1’elaboration de drape-
rdes on yoit Tinfluence de la peinture monumentale
des XIe—XIIe siecles de Kiev, ce qui n’etait pas rare
dans le peinture de la region.
La confrontation des oeuvres des deux peintreis don-
nę un bon eocemple des changements stylistiąues ąui
avaien lieu dans la peinture orthodoxe des territoires
en ąuestion, d’autant plus ąue tous deux artistes peu-
vent etre consideres comme representatifs pour leurs
milieux.
wa, 4. ćwierć w. XVI, Muzeum Sztuki Ukraińskiej we
Lwowie (fot. R. Biskupski)
nica cechuje opracowanie szat, których modelu-
nek jest utrzymany w ramach tej samej styli-
zacji, lecz ich rysunek jest mniej udolny.
Podobieństwo zespołu tych ikon do ikon przy-
pisywanych Mistrzowi Deesis z Bartnego prze-
mawia za uznaniem ich autora za naśladowcę
lub bardziej za współpracownika jego warsztatu.
Podobieństwo fizjonomiczne niektórych twarzy w
obu zespołach ikon można tłumaczyć jedynie wy-
korzystaniem przez tego współpracownika tych
samych rysunków, jakie były w zasobie wzorów
warsztatu Mistrza Deesis z Bartnego. Cechy po-
krewne łączące oba zespoły ikon nie przesądza-
ją wspólnego wykonywania prac obu malarzy,
gdyż uczeń czy współpracownik mistrza mógł
po usamodzielnieniu się pracować na własny ra-
chunek.
LES ATELIERS CHOISIS DE LA iPEINTURE D’ICÓNES DE LECOLE DE HALICZ DES XVe ET XVIe SIECLES
La Section de l’Art Orthodoxe aupres de la Commi-
sion de Theorie et d’Histoire de l’Art de 1’Academie
Polonaise des Sciences et des Lettres a Cracovie pre-
pare la publication du corpus de la peinture orthodoxe
en Pologne dont le premier volume oontiendra les ico-
nes de la Petite Pologne des XVe et XVIe siecles.
La peinture d’ic6nes des territoires des anoiennes
dioeceses orthodoxes de Przemyśl et de Halicz-Lwów
(ce terri/toire compranait la vaivodiie rutene et la par-
tie est de la vo'ivodie de Cracovfe) awalit son caractere
propre, en quelque sorte provincial. 11 fut determine par
les facteurs tals que 1’absence du grand mecenat artistiqu
1’eloignement des centres importants de la vie religieuse
de I’Eglilsie Griientaie, ainsi que des centres iaintiisitiques. Les
icónes ooniniues priovierunent des eglises de,s petites villes et
des villages, et par contrę, on ne dispose pas d’exemples
de la peinture provenant des centres urbains plus im-
portants comme Przemyśl, Lwów, Halicz et Kiev. On
peut cependant admettre que les artistes de la haute
ąualite realisaient le meme genre de commandes que
les autres, moins doues, travaillant souvent pour les
eglises des villages lointaines et difficilement accessi-
bles.
Les icónes presentees dans cet article prowiennent
justement des eglises campagnardes. Elles sont repar-
ties en deux groupes suivant la communaute de 1’atelier
et de 1’auteur.
iLe peintre du Spaś v silach de Nowosielce (Sanok,
iMusee Historique) et de la Hodegetria de Dolina (Sanok,
Musee Historiąue) travailla.it au cours de la deuxieme
moitie du XVC siecle. II suivait 1’iconographie des exem-
ples de la haute ąualite, entre autre 1’iicóne centrale
de Rublev de riconcstas de Vladimir (14010). So.n style
est caracterise par une harmonie des elements graphi-
ques et des tendences plastiąues, surtout dans less par-
ties des teints. Ses oeuvres se distinąuent par une haute
ąualite d’execution.
Le peintre de la Deesis de Bartne (Sanok, Musee
Historiąue) etait.actif en deuxieme moitie du XVIe sie-
cle. Selon les resultats de 1’analyse iconographiąue et
stylistiąue on peut lui attribuer aussi les icónes sui-
vantes: La Vierge Hodegetria avec les prophetes (Sanok,
Musee Historiąue), La Crucijixion (Łańcut, Musee du
ohateau), et St-Nicolas (Przemyśl, Musee). Outre ces
icónes des collections polonaises de sa main sont aussi
celles du Pantocrator de Szklary, de la Hodegetria et
de St-Nicolas, du Musee de l’Art Ucrainien a Lwów.
Tout ce groupe possede beaucoup d’elements communs:
les types physionoimiąues, les habitudes techniąues vi-
sibles dans l’elaboration des traits des visages et fi-
nalement des elements de seconde importance, comme
les plantes dans les fonds. Danis 1’elaboration de drape-
rdes on yoit Tinfluence de la peinture monumentale
des XIe—XIIe siecles de Kiev, ce qui n’etait pas rare
dans le peinture de la region.
La confrontation des oeuvres des deux peintreis don-
nę un bon eocemple des changements stylistiąues ąui
avaien lieu dans la peinture orthodoxe des territoires
en ąuestion, d’autant plus ąue tous deux artistes peu-
vent etre consideres comme representatifs pour leurs
milieux.