DOI article:
Kornecki, Marian; Chrzanowski, Tadeusz: Sztuka w Krakowie po Stwoszu: Epilog gotyku mieszczańskiego
DOI Page / Citation link: https://doi.org/10.11588/diglit.20543#0176
16. Sw. Stanisław, 'początek w. XVI, Młosaowa, obecnie Muzeum w Chrzanowie — a (fot. T.
Chrzanowski); św. Stanisław, posążek srebrny, początek w. XVI, dawniej kościół Paulinów na
Skałce w Krakowie (zrabowany w czasie okupacji) — b (fot. S. Kołowe,a)
łościcwej, ale również pogłębionego wyrazu w uję-
ciach fizjonomiłcznych. Nie przeszkadza to zresz-
tą dużej nieraz sprawności wykonawczej, czego
m. in. dobrym przykładem są choćby dwie pier-
wsze z wymienionych tu rzeźb.
Kolejną grupę widzielibyśmy w rzeźbach o sil-
nie rozbudowanej formie, w których daje się od-
czuć, pomimo znacznego wytłumienia, impulsy
płomienistego gotyku Niemiec południowych i
krajów naddunajskich. W niektórych wypadkach
Katalog zabytków sztuki w Polsce, I, Województwo kra-
kowskie, pod red. J. Szabłowskiego, Warszawa
1953 (wyd. 2), s. 395, 430, 495, ii. 652—354.
83 B. Rymkiewicz, Ze studiów nad gdańską
twórczością mistrza Pawła (Sprawozdania Poznańskiego
Towarzystwo Przyjaciół Nauk, 98, 1980), s. 85—88; A.
może to być wpływ pośredni, idący od północy,
np. jako refleks działalności mistrza Pawła w
Gdańsku83. Do dzieł tego typu należą w pier-
wszym rzędzie; grupa Sacra conversazione z Iwa-
nowic, z których Matka Boska z Dzieciątkiem
przechowywana jest na miejscu, a rzeźby SS.
Małgorzaty i Katarzyny przeniesione zostały do
Muzeum Narodowego w Krakowie84. Do tego ze-
społu należy dopisać doskonały artystycznie kru-
cyfiks umieszczony w ołtarzu głównym w Iwa-
,K a,r ło wis k a-K am z o w a, Wpływ idei artystycznych
Wita Stosza w środkowo-wschodniej Europie. Uwagi dy-
skusyjne [w:] Wit Stosz..., s. 118.
84 Olszewski, O rzeźbach..., s. 427; Tenże, Die
gotische Skulptur..., nr kat. 105—107; Chrzanowski,
Kornecki, Sztuka ziemi krakowskiej..., s. 124. Przy-
172
Chrzanowski); św. Stanisław, posążek srebrny, początek w. XVI, dawniej kościół Paulinów na
Skałce w Krakowie (zrabowany w czasie okupacji) — b (fot. S. Kołowe,a)
łościcwej, ale również pogłębionego wyrazu w uję-
ciach fizjonomiłcznych. Nie przeszkadza to zresz-
tą dużej nieraz sprawności wykonawczej, czego
m. in. dobrym przykładem są choćby dwie pier-
wsze z wymienionych tu rzeźb.
Kolejną grupę widzielibyśmy w rzeźbach o sil-
nie rozbudowanej formie, w których daje się od-
czuć, pomimo znacznego wytłumienia, impulsy
płomienistego gotyku Niemiec południowych i
krajów naddunajskich. W niektórych wypadkach
Katalog zabytków sztuki w Polsce, I, Województwo kra-
kowskie, pod red. J. Szabłowskiego, Warszawa
1953 (wyd. 2), s. 395, 430, 495, ii. 652—354.
83 B. Rymkiewicz, Ze studiów nad gdańską
twórczością mistrza Pawła (Sprawozdania Poznańskiego
Towarzystwo Przyjaciół Nauk, 98, 1980), s. 85—88; A.
może to być wpływ pośredni, idący od północy,
np. jako refleks działalności mistrza Pawła w
Gdańsku83. Do dzieł tego typu należą w pier-
wszym rzędzie; grupa Sacra conversazione z Iwa-
nowic, z których Matka Boska z Dzieciątkiem
przechowywana jest na miejscu, a rzeźby SS.
Małgorzaty i Katarzyny przeniesione zostały do
Muzeum Narodowego w Krakowie84. Do tego ze-
społu należy dopisać doskonały artystycznie kru-
cyfiks umieszczony w ołtarzu głównym w Iwa-
,K a,r ło wis k a-K am z o w a, Wpływ idei artystycznych
Wita Stosza w środkowo-wschodniej Europie. Uwagi dy-
skusyjne [w:] Wit Stosz..., s. 118.
84 Olszewski, O rzeźbach..., s. 427; Tenże, Die
gotische Skulptur..., nr kat. 105—107; Chrzanowski,
Kornecki, Sztuka ziemi krakowskiej..., s. 124. Przy-
172