DOI Artikel:
Gadomski, Jerzy: O podróżach artystycznych malarzy cechu krakowskiego w drugiej połowie XV i na początku XVI wieku
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.20614#0042
12. Mistrz Zwiastowania z Jodłownika, Zwiastowanie „z Jodłownika”, Tarnów, Muzeum Diecezjalne
(fot. A. Bochnak)
dla kościoła Dominikanów w Krakowie. Przed-
stawiono w nim epizod z życia Jacka, opisany
w jego żywocie sporządzonym wkrótce po poło-
wie wieku XIV przez lektora krakowskich domi-
nikanów Stanisława 30. Nowy w Krakowie temat
narzucił konieczność wprowadzenia nowego ukła-
du ikonograficzno-formalnego (ryc. 17), czy jed-
nak doszło tu do samodzielnego „przekładu słowa
na obraz” i czy mamy do czynienia z niezależną
kreacją, czy zapożyczeniem?
Około roku 1489 wenecjanin Carlo Crivelli
namalował obraz przedstawiający Wizję Gabrie-
la Ferretti, superiora franciszkańskiego konwen-
tu San Francesco ad Alto w Ankonie (Londyn,
30 J. Gadomski, Vision des hl. Hyacinth [w:]
Polen im Zeitalter... s. 205—206 nr 20; T e n ż e, Goty-
ckie malarstwo... 1460—1500, s. 63, 168—170. Por. J.
Wyrozumski, Sw. Jacek Odrowąż na tle swoich
czasów [w:] Studia z historii i historii sztuki (Zeszyty
Naukowe Uniwersytetu Jagiellońskiego, 886, Prace Hi-
storyczne, 89, 1989), s. 45 nn.
National Gallery) 31 (ryc. 16). W otwartym kraj-
obrazie klęczy zakonnik ze złożonymi rękami
i modli się do ukazującej się na niebie, otoczonej
mandorlą Matki Boskiej z Dzieciątkiem. Przed
Gabrielem leży otwarta księga, nieco w głębi
widnieją zabudowania konwentualne, a w oddali
panorama miasta; za zakonnikiem rośnie drze-
wo. Tę samą kompozycję i te same motywy
znajdujemy na obrazie krakowskim (za klęczą-
cym Jackiem widnieją egzotyczne palmy) i są-
dzić można, że podobieństwo obydwu Wizji świą-
tobliwych, nieoficjalnie jeszcze czczonych zakon-
ników, nie było dziełem przypadku i nieprzy-
padkowo chyba Mistrz Zwiastowania z Jodło-
31 F. D r e y, Carlo Criuelli und seine Schule,
Miinchen 1927, s. 138—139, tabl. LII; A. B o v e r o,
Tutta la pittura del Criuelli, Milano 1961, s. 43, 76, tabl.
103, 104; P. Zampetti, Carlo Criuelli, Firenze 1986,
s. 282, tabl. 69.
36
(fot. A. Bochnak)
dla kościoła Dominikanów w Krakowie. Przed-
stawiono w nim epizod z życia Jacka, opisany
w jego żywocie sporządzonym wkrótce po poło-
wie wieku XIV przez lektora krakowskich domi-
nikanów Stanisława 30. Nowy w Krakowie temat
narzucił konieczność wprowadzenia nowego ukła-
du ikonograficzno-formalnego (ryc. 17), czy jed-
nak doszło tu do samodzielnego „przekładu słowa
na obraz” i czy mamy do czynienia z niezależną
kreacją, czy zapożyczeniem?
Około roku 1489 wenecjanin Carlo Crivelli
namalował obraz przedstawiający Wizję Gabrie-
la Ferretti, superiora franciszkańskiego konwen-
tu San Francesco ad Alto w Ankonie (Londyn,
30 J. Gadomski, Vision des hl. Hyacinth [w:]
Polen im Zeitalter... s. 205—206 nr 20; T e n ż e, Goty-
ckie malarstwo... 1460—1500, s. 63, 168—170. Por. J.
Wyrozumski, Sw. Jacek Odrowąż na tle swoich
czasów [w:] Studia z historii i historii sztuki (Zeszyty
Naukowe Uniwersytetu Jagiellońskiego, 886, Prace Hi-
storyczne, 89, 1989), s. 45 nn.
National Gallery) 31 (ryc. 16). W otwartym kraj-
obrazie klęczy zakonnik ze złożonymi rękami
i modli się do ukazującej się na niebie, otoczonej
mandorlą Matki Boskiej z Dzieciątkiem. Przed
Gabrielem leży otwarta księga, nieco w głębi
widnieją zabudowania konwentualne, a w oddali
panorama miasta; za zakonnikiem rośnie drze-
wo. Tę samą kompozycję i te same motywy
znajdujemy na obrazie krakowskim (za klęczą-
cym Jackiem widnieją egzotyczne palmy) i są-
dzić można, że podobieństwo obydwu Wizji świą-
tobliwych, nieoficjalnie jeszcze czczonych zakon-
ników, nie było dziełem przypadku i nieprzy-
padkowo chyba Mistrz Zwiastowania z Jodło-
31 F. D r e y, Carlo Criuelli und seine Schule,
Miinchen 1927, s. 138—139, tabl. LII; A. B o v e r o,
Tutta la pittura del Criuelli, Milano 1961, s. 43, 76, tabl.
103, 104; P. Zampetti, Carlo Criuelli, Firenze 1986,
s. 282, tabl. 69.
36