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Boespflug, François; Załuska, Yolanta: Le Prologue de l'Évangile selon saint Jean dans l'art médiéval (IX-XII siecle): L'image comme "commentaire"
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.20620#0028
4. Codex d’Uta, f. 89v (detail — medaillon en haut et a gauche)
6. Codex d’Uta, f. 89v (detail — medaillon en bas et a gauche)
petit bonhomme en pagne, accroupi sous les pieds
de l’evangeliste et yersant de l’eau d’un vase.
Le cycle se deroule dans le sens des aiguilles d’une
montre. Son point de depart, en haut et a gauche,
est une scene de la Creation (fig. 4): la Droite divi-
ne, paume vers le spectateur, maintient par le nim-
be, comme s’il s’agissait d’une couronne de laurier,
la tete du Christ, dans un medaillon a fond d’or
borde de nuages ou plutót de langues de feu, faisant
5. Codex d’Uta, f. 89v (detail — medaillon en haut et a droite)
7. Codex d’Uta, f. 89v (detail — medaillon en bas et a droite)
probablement allusion a la creation de la lumiere et
a la separation de celle-ci d’avec les tenebres au pre-
mier jour. Dans la partie de la bordure attenante au
medaillon, on peut lirę les premiers versets du Pro-
logue: In principio erat Verbum et Verbum erat
apud Denm et Deus erat Verbum hoc erat in prin-
cipio apud Deum o(mnia) p(er) i(psum) f(acta sunt)
(Jn 1,1—3a). Ce medaillon montre donc Dieu accom-
plissant son oeuvre creatrice par le Yerbe. Le cercie
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6. Codex d’Uta, f. 89v (detail — medaillon en bas et a gauche)
petit bonhomme en pagne, accroupi sous les pieds
de l’evangeliste et yersant de l’eau d’un vase.
Le cycle se deroule dans le sens des aiguilles d’une
montre. Son point de depart, en haut et a gauche,
est une scene de la Creation (fig. 4): la Droite divi-
ne, paume vers le spectateur, maintient par le nim-
be, comme s’il s’agissait d’une couronne de laurier,
la tete du Christ, dans un medaillon a fond d’or
borde de nuages ou plutót de langues de feu, faisant
5. Codex d’Uta, f. 89v (detail — medaillon en haut et a droite)
7. Codex d’Uta, f. 89v (detail — medaillon en bas et a droite)
probablement allusion a la creation de la lumiere et
a la separation de celle-ci d’avec les tenebres au pre-
mier jour. Dans la partie de la bordure attenante au
medaillon, on peut lirę les premiers versets du Pro-
logue: In principio erat Verbum et Verbum erat
apud Denm et Deus erat Verbum hoc erat in prin-
cipio apud Deum o(mnia) p(er) i(psum) f(acta sunt)
(Jn 1,1—3a). Ce medaillon montre donc Dieu accom-
plissant son oeuvre creatrice par le Yerbe. Le cercie
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