DOI Heft:
Komunikaty i recenzje
DOI Artikel:Smorąg Różycka, Małgorzata: Kodeks Gertrudy - najnowsze opracowania
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.20620#0180
5. Kijów, sobór Sofijski, malowidła w części zachodniej
(rekonstrukcja wg W N. Łazariewa)
przedstawiano sceny o takich właśnie treściach.
Kluczem do jej zrozumienia nie jest pojęcie czasu
historycznego (ziemskiego), lecz czasu eschatolo-
gicznego, fundamentalne w kulturze średniowiecz-
nej5 50. Jarosław, stając przed Chrystusem, wkracza w
ten drugi wymiar. W takim kontekście rozpatrywa-
50 O pojęciach czasu ziemskiego i czasu eschatologicznego
zob. J. Le Goff, Świat średniowiecznej wyobraźni, tłum. M. Ra-
dożycka-Paoletti, Warszawa 1997, szczególnie s. 96—98 (wyd.
oryg. Paris 1985). Przedstawione tu interpretacje szerzej rozwi-
jane są w: M. S m o r ąg Ró ży cka, Bizantyńsko-ruskie miniatury
„Kodeksu Gertrudy 0 kontekstach ideowych i artystycznych sztuki
Rusi Kijowskiej XI wieku, Kraków 2003.
na fundacja soboru nie jest tylko manifestacją ksią-
żęcej chwały, także formą jego pobożnej modlitwy
o odpuszczenie grzechów. Przekonują o tym rów-
nież słowa Hilariona, który taką wykładnię docze-
snych działań kijowskiego władcy przedstawił w
przytoczonej Pochwale51.
51 Na eschatologiczną wymowę przedstawień koronacji
przez Chrystusa zwrócił także uwagę J. 011, Krone und Kronung.
Die Verheifiung und Verleihung von Kronen in die Kunst von der
Spdtantike bis um 1200 und die glistige Auslegung der Krone,
Mainz 1998, s. 179-199-
174
(rekonstrukcja wg W N. Łazariewa)
przedstawiano sceny o takich właśnie treściach.
Kluczem do jej zrozumienia nie jest pojęcie czasu
historycznego (ziemskiego), lecz czasu eschatolo-
gicznego, fundamentalne w kulturze średniowiecz-
nej5 50. Jarosław, stając przed Chrystusem, wkracza w
ten drugi wymiar. W takim kontekście rozpatrywa-
50 O pojęciach czasu ziemskiego i czasu eschatologicznego
zob. J. Le Goff, Świat średniowiecznej wyobraźni, tłum. M. Ra-
dożycka-Paoletti, Warszawa 1997, szczególnie s. 96—98 (wyd.
oryg. Paris 1985). Przedstawione tu interpretacje szerzej rozwi-
jane są w: M. S m o r ąg Ró ży cka, Bizantyńsko-ruskie miniatury
„Kodeksu Gertrudy 0 kontekstach ideowych i artystycznych sztuki
Rusi Kijowskiej XI wieku, Kraków 2003.
na fundacja soboru nie jest tylko manifestacją ksią-
żęcej chwały, także formą jego pobożnej modlitwy
o odpuszczenie grzechów. Przekonują o tym rów-
nież słowa Hilariona, który taką wykładnię docze-
snych działań kijowskiego władcy przedstawił w
przytoczonej Pochwale51.
51 Na eschatologiczną wymowę przedstawień koronacji
przez Chrystusa zwrócił także uwagę J. 011, Krone und Kronung.
Die Verheifiung und Verleihung von Kronen in die Kunst von der
Spdtantike bis um 1200 und die glistige Auslegung der Krone,
Mainz 1998, s. 179-199-
174