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https://doi.org/10.11588/diglit.12131#0134
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LE RAMESSÉUM DE THÈBES
endenté, mais caché si subtilement qu'on ne sait de quel côté
craindre sa dent. Et, d'autre part, si on le rencontre, l'eau
où il se trouve devient ce canal funeste que les momies
traversaient pour se rendre à la tombe, la demeure de cette
déesse Occident dont l'oeil fascine ceux sur lesquels il se
pose et ne leur permet plus de retourner vers la terre des
vivants. Le malheur de beaucoup de ces refrains populaires
est qu'ils procèdent par métaphores et par allusions em-
pruntées à des ordres d'idées que tout le monde connaissait
alors : ils nous sont étrangers entièrement aujourd'hui, et il
est rare que nous puissions les comprendre, et surtout les
faire comprendre, sans un commentaire disproportionné à
l'importance du morceau.
M. Quibell a remis à M. Spiegelberg les ostraca et les
débris de papyrus qu'il avait recueillis dans ces belles
fouilles du Ramesséum dont je parle ailleurs1 : c'est an acte
de libéralité courtoise qui n'étonnera personne de ceux qui
ont entretenu des relations avec lui. Il y a là des documents
précieux pour l'histoire littéraire de l'Egypte et pour l'éco-
nomie politique ou sociale du pays. Toutefois, M. Spiegel-
berg annonce qu'il les traduira, puis les commentera dans
un second volume, et je ne veux que signaler ici l'intérêt
des inscriptions sans rien dire qui puisse lui déflorer son
succès : je me borne à exprimer le vœu que ce second vo-
lume paraisse aussitôt que possible.
1. Voir p. 101-107 du présent volume.
LE RAMESSÉUM DE THÈBES
endenté, mais caché si subtilement qu'on ne sait de quel côté
craindre sa dent. Et, d'autre part, si on le rencontre, l'eau
où il se trouve devient ce canal funeste que les momies
traversaient pour se rendre à la tombe, la demeure de cette
déesse Occident dont l'oeil fascine ceux sur lesquels il se
pose et ne leur permet plus de retourner vers la terre des
vivants. Le malheur de beaucoup de ces refrains populaires
est qu'ils procèdent par métaphores et par allusions em-
pruntées à des ordres d'idées que tout le monde connaissait
alors : ils nous sont étrangers entièrement aujourd'hui, et il
est rare que nous puissions les comprendre, et surtout les
faire comprendre, sans un commentaire disproportionné à
l'importance du morceau.
M. Quibell a remis à M. Spiegelberg les ostraca et les
débris de papyrus qu'il avait recueillis dans ces belles
fouilles du Ramesséum dont je parle ailleurs1 : c'est an acte
de libéralité courtoise qui n'étonnera personne de ceux qui
ont entretenu des relations avec lui. Il y a là des documents
précieux pour l'histoire littéraire de l'Egypte et pour l'éco-
nomie politique ou sociale du pays. Toutefois, M. Spiegel-
berg annonce qu'il les traduira, puis les commentera dans
un second volume, et je ne veux que signaler ici l'intérêt
des inscriptions sans rien dire qui puisse lui déflorer son
succès : je me borne à exprimer le vœu que ce second vo-
lume paraisse aussitôt que possible.
1. Voir p. 101-107 du présent volume.