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https://doi.org/10.11588/diglit.12131#0384
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ANALYSE DES LISTES DE MANÉTHON
valait vers l'âge où ils étaient censés vivre : Misphragmou-
thôsis, Khébrôs, Misaphris, sont probablement des trans-
criptions de cartouches par à peu près, tels que ceux des
deux contes de Satni, Manakhphrâ et Ménebphtah. C'est
par imagination de roman qu'Aménôphis-Aménôthès Ier a
pour père un Khébrôn sans réalité et pour sœur sa fille
Ahmasi, que Misaphris et Misphragmouthôsis ont expulsé
Thoutmôsis III et Aménôthès II de leur place légitime. Si
nous possédions, pour cette partie de la dynastie, des frag-
ments analogues à ceux que Josèphe nous a transmis pour la
suite, nous y rencontrerions, à n'en pas douter, quelque
histoire merveilleuse qui expliquerait cette substitution de
personnages : ce que Manéthon contait de l'histoire des
Pasteurs, avec son Alisphragmouthôsis et son Thoummôsis,
nous en offre peut-être un avant-goût, si, comme il est
permis de le croire, Alisphragmouthôsis est un doublet de
Misphragmouthôsis, et Thoummôsis l'équivalent du Thmô-
sis-Tethmôsis qui précède dans les listes Aménôphis-Amén-
ôthès III. La production romanesque avait été tellement
drue pour cette époque, ainsi que le prouvent et les frag-
ments de Manéthon, et Hérodote, et Diodore, et ce que nous
retrouvons des originaux égyptiens, que la grande dynastie
thébaine en est demeurée toute défigurée. Ses monuments,
répandus partout le long du fleuve, loin de conserver intacte
la mémoire de ses souverains, avaient contribué à la dé-
former : la légende qui s'était attachée à eux les avait enlevés
à leurs maîtres réels, pour les attribuer à des fantômes
populaires, à des Sésôstris, à des Mceris, à des Phéron, à
des Rampsinite, à des Osymandyas, sous lesquels on ne
reconnaît pas toujours un prototype authentique, tel que
Ramsès II. La haute antiquité égyptienne, si l'on en excepte
Mènes ou les rois constructeurs de pyramides, avait moins
stimulé l'imagination des générations nouvelles, et les contes
que les vieilles générations avaient débités à leur sujet
avaient disparu; il ne subsistait plus d'eux que les noms,
ANALYSE DES LISTES DE MANÉTHON
valait vers l'âge où ils étaient censés vivre : Misphragmou-
thôsis, Khébrôs, Misaphris, sont probablement des trans-
criptions de cartouches par à peu près, tels que ceux des
deux contes de Satni, Manakhphrâ et Ménebphtah. C'est
par imagination de roman qu'Aménôphis-Aménôthès Ier a
pour père un Khébrôn sans réalité et pour sœur sa fille
Ahmasi, que Misaphris et Misphragmouthôsis ont expulsé
Thoutmôsis III et Aménôthès II de leur place légitime. Si
nous possédions, pour cette partie de la dynastie, des frag-
ments analogues à ceux que Josèphe nous a transmis pour la
suite, nous y rencontrerions, à n'en pas douter, quelque
histoire merveilleuse qui expliquerait cette substitution de
personnages : ce que Manéthon contait de l'histoire des
Pasteurs, avec son Alisphragmouthôsis et son Thoummôsis,
nous en offre peut-être un avant-goût, si, comme il est
permis de le croire, Alisphragmouthôsis est un doublet de
Misphragmouthôsis, et Thoummôsis l'équivalent du Thmô-
sis-Tethmôsis qui précède dans les listes Aménôphis-Amén-
ôthès III. La production romanesque avait été tellement
drue pour cette époque, ainsi que le prouvent et les frag-
ments de Manéthon, et Hérodote, et Diodore, et ce que nous
retrouvons des originaux égyptiens, que la grande dynastie
thébaine en est demeurée toute défigurée. Ses monuments,
répandus partout le long du fleuve, loin de conserver intacte
la mémoire de ses souverains, avaient contribué à la dé-
former : la légende qui s'était attachée à eux les avait enlevés
à leurs maîtres réels, pour les attribuer à des fantômes
populaires, à des Sésôstris, à des Mceris, à des Phéron, à
des Rampsinite, à des Osymandyas, sous lesquels on ne
reconnaît pas toujours un prototype authentique, tel que
Ramsès II. La haute antiquité égyptienne, si l'on en excepte
Mènes ou les rois constructeurs de pyramides, avait moins
stimulé l'imagination des générations nouvelles, et les contes
que les vieilles générations avaient débités à leur sujet
avaient disparu; il ne subsistait plus d'eux que les noms,