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https://doi.org/10.11588/diglit.12131#0408
g-E= de l'époque thinite 263
00
EEEtous les rois qui avaient leur statue et par conséquent
=ulte dans le temple d'Amon. Donné l'histoire de
les souverains d'origine thébaine doivent y occuper
grande place : c'est le cas, en effet, et la découverte
-=8 de la statue d'Ousirtasen IV1 nous montre que nous
-=|ts nous attendre à rencontrer les statues de tous ces
jjnages, celles du moins qui n'auront pas été détruites
co_=es temps anciens2. Les deux listes d'Abydos, ou
Ela liste unique qui existait en deux exemplaires dans
^ ËÊ^mnonia d'Abydos, comprenait de même tous les rois
=i mémoire était commémorée dans cette ville, soit
eussent leurs Memnonia ou leurs tombeaux, soit
=y eussent, quelque part dans le temple d'Osiris, un
~EE3 en leur honneur. Elle comprend donc les rois des
-=jres dynasties dont Séti Ier avait restauré les monu-
;dans la nécropole d'Omm-el-Gaab ; la présence des
cm
■=jiins memphites et cle plusieurs thébains doit nous
=;à y chercher pour ceux-là des édifices du genre de
==j.i'on a déjà signalés comme ayant servi au culte des
Ejns thinites. Enfin, la table de Sakkarah ignore les
's noms de la liste d'Abydos et elle débute par Miébis,
E=nt au sixième rang de la Ire dynastie ; elle cite encore
=ji, le dernier prince cle cette dynastie, mais elle ne
~==>: de série complète qu'à partir de la IIe dynastie,
~=jobablement que les cultes et les monuments locaux
-EEEjnettaient pas aux scribes memphites de remonter
-=jj=;Lut clans le passé que les scribes d'Abydos pouvaient
Annales du Service des Antiquités, t. II, p. 272-281.
union la plus généralement admise sur la liste cle Karnak,
lie énumère les rois qui auraient bâti ou du moins restauré
iments à Thèbes (Wiedemann, jEguptische Gesc/iichte, p. 77-
;té amené â croire qu'il s'agissait de ceux qui avaient là un
tussi une statue, en observant que tous les rois qui reçoivent
de Thoutmôsis III sont représentés sous forme de statue :
exigeait, en effet, une statue assise ou debout.
00
EEEtous les rois qui avaient leur statue et par conséquent
=ulte dans le temple d'Amon. Donné l'histoire de
les souverains d'origine thébaine doivent y occuper
grande place : c'est le cas, en effet, et la découverte
-=8 de la statue d'Ousirtasen IV1 nous montre que nous
-=|ts nous attendre à rencontrer les statues de tous ces
jjnages, celles du moins qui n'auront pas été détruites
co_=es temps anciens2. Les deux listes d'Abydos, ou
Ela liste unique qui existait en deux exemplaires dans
^ ËÊ^mnonia d'Abydos, comprenait de même tous les rois
=i mémoire était commémorée dans cette ville, soit
eussent leurs Memnonia ou leurs tombeaux, soit
=y eussent, quelque part dans le temple d'Osiris, un
~EE3 en leur honneur. Elle comprend donc les rois des
-=jres dynasties dont Séti Ier avait restauré les monu-
;dans la nécropole d'Omm-el-Gaab ; la présence des
cm
■=jiins memphites et cle plusieurs thébains doit nous
=;à y chercher pour ceux-là des édifices du genre de
==j.i'on a déjà signalés comme ayant servi au culte des
Ejns thinites. Enfin, la table de Sakkarah ignore les
's noms de la liste d'Abydos et elle débute par Miébis,
E=nt au sixième rang de la Ire dynastie ; elle cite encore
=ji, le dernier prince cle cette dynastie, mais elle ne
~==>: de série complète qu'à partir de la IIe dynastie,
~=jobablement que les cultes et les monuments locaux
-EEEjnettaient pas aux scribes memphites de remonter
-=jj=;Lut clans le passé que les scribes d'Abydos pouvaient
Annales du Service des Antiquités, t. II, p. 272-281.
union la plus généralement admise sur la liste cle Karnak,
lie énumère les rois qui auraient bâti ou du moins restauré
iments à Thèbes (Wiedemann, jEguptische Gesc/iichte, p. 77-
;té amené â croire qu'il s'agissait de ceux qui avaient là un
tussi une statue, en observant que tous les rois qui reçoivent
de Thoutmôsis III sont représentés sous forme de statue :
exigeait, en effet, une statue assise ou debout.