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https://doi.org/10.11588/diglit.934#0004
B 546 xAS S ii' Afrtji'fjg aloev £w iri iziovi rtjdj.
Das soll nach Dörpfeld, Athen. Mitteil. 1897 S. 162
heißen: ''in ihrem Heiligtum unmittelbar neben
ihrem Tempel hat der Heros seinen Kult erhalten.'
Unsere Kenntnis der athenischen Akropolis ist von Wilhelm
Dörpfeld an allen Punkten in außerordentlicher Weise erweitert
und bereichert worden, nicht am wenigsten auch durch die
Entdeckung des alten Hekatompedon, das Kavvadias zwischen
Parthenon und Erechtheion ausgrub. Freilich war der Entdecker
dann bemüht die Bedeutung dieses Fundes zu steigern, indem
er viele antike Zeugnisse, die sich auf ein anderes Heiligtum
beziehen, für seinen 'alten Tempel' in Anspruch nahm. So tat
er den Zeugen Gewalt an und brachte die Topographie und
Geschichte der Burg nicht wenig in Verwirrung. Zwar legte
ich sogleich (Athen. Mitteil. 1887, S. 62) gegen das erste Vor-
gehen in dieser Richtung Verwahrung ein, und nicht wenige
haben seitdem in gleichem Sinne ihre Stimme erhoben. Nichts-
destoweniger ist noch heute die Zahl derer nicht gering, die
einen größeren oder geringeren Teil der Dörpfeldschen Lehre
vom 'alten Tempel' sich zu eigen gemacht haben, wie am
besten das sonst so nützliche Buch Judeichs über die Topo-
graphie von Athen beweisen mag.
Die Irrtümer aufs neue zu bekämpfen ist nicht der Zweck
dieser Arbeit: sie will die schriftliche wie die monumentale
Überlieferung so voraussetzungslos wie möglich prüfen und so-
wohl jede aus sich selbst als eine durch die andere zu ver-
stehen und auszulegen versuchen. Was sich dem Forschenden
ergab, war ihm selbst — er darf es gestehen — großenteils
Überraschung. Er bringt nur vor was sein aufgebotenes Miß-
trauen bestand, und eben weil die Zeugen es freiwillig, ohne
Zwang und Erpressen ihm boten, konnte er kein Bedenken
tragen es hinzunehmen und vorzulegen:
Brauchst du den richtigen Schlüssel, so öffnet das Schloß sich gefügig;
zwing's mit dem falschen: du machst Schlüssel und Schloß nur zunicht.
Petersen, Burgtempel der Athenaia. 1
Das soll nach Dörpfeld, Athen. Mitteil. 1897 S. 162
heißen: ''in ihrem Heiligtum unmittelbar neben
ihrem Tempel hat der Heros seinen Kult erhalten.'
Unsere Kenntnis der athenischen Akropolis ist von Wilhelm
Dörpfeld an allen Punkten in außerordentlicher Weise erweitert
und bereichert worden, nicht am wenigsten auch durch die
Entdeckung des alten Hekatompedon, das Kavvadias zwischen
Parthenon und Erechtheion ausgrub. Freilich war der Entdecker
dann bemüht die Bedeutung dieses Fundes zu steigern, indem
er viele antike Zeugnisse, die sich auf ein anderes Heiligtum
beziehen, für seinen 'alten Tempel' in Anspruch nahm. So tat
er den Zeugen Gewalt an und brachte die Topographie und
Geschichte der Burg nicht wenig in Verwirrung. Zwar legte
ich sogleich (Athen. Mitteil. 1887, S. 62) gegen das erste Vor-
gehen in dieser Richtung Verwahrung ein, und nicht wenige
haben seitdem in gleichem Sinne ihre Stimme erhoben. Nichts-
destoweniger ist noch heute die Zahl derer nicht gering, die
einen größeren oder geringeren Teil der Dörpfeldschen Lehre
vom 'alten Tempel' sich zu eigen gemacht haben, wie am
besten das sonst so nützliche Buch Judeichs über die Topo-
graphie von Athen beweisen mag.
Die Irrtümer aufs neue zu bekämpfen ist nicht der Zweck
dieser Arbeit: sie will die schriftliche wie die monumentale
Überlieferung so voraussetzungslos wie möglich prüfen und so-
wohl jede aus sich selbst als eine durch die andere zu ver-
stehen und auszulegen versuchen. Was sich dem Forschenden
ergab, war ihm selbst — er darf es gestehen — großenteils
Überraschung. Er bringt nur vor was sein aufgebotenes Miß-
trauen bestand, und eben weil die Zeugen es freiwillig, ohne
Zwang und Erpressen ihm boten, konnte er kein Bedenken
tragen es hinzunehmen und vorzulegen:
Brauchst du den richtigen Schlüssel, so öffnet das Schloß sich gefügig;
zwing's mit dem falschen: du machst Schlüssel und Schloß nur zunicht.
Petersen, Burgtempel der Athenaia. 1