DOI Artikel:
Puchalska, Natalia J.: Ikona "Spotkanie Melchizedeka z Abrahamem" Jerzego Nowosielskiego z cerkwi greckokatolickiej pw. Najświętszej Marii Panny w Ostrym Bardzie
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.43438#0209
Natalia J. Puchalska
Ikona Spotkanie Melchizedeka z Abrahamem
Jerzego Nowosielskiego z cerkwi greckokatolickiej
pw. Najświętszej Marii Panny w Ostrym Bardzie1
Ikona Spotkanie Melchizedeka z Abrahamem Jerzego Nowosielskiego jest dzie-
łem mało znanym w dorobku artysty. Przez długi czas o jej istnieniu wiedzieli
jedynie parafianie cerkwi greckokatolickiej w Ostrym Bardzie. Obraz nie figu-
ruje w archiwum prac Nowosielskiego, w przeszłości skrupulatnie prowadzo-
nym przez jego żonę Zofię Nowosielską. Bardzo długo pozostawał też nieza-
uważony w bogatej literaturze poświęconej twórczości malarza. Wyjątkiem jest
album Nowosielski autorstwa Krystyny Czerni, wydany w 2006 r.2 Po jego opub-
likowaniu ikonę wymieniono kilkakrotnie wraz z pozostałymi dziełami artysty
na tematycznych stronach internetowych3. Informacje te miały jednak prze-
ważnie charakter zdawkowy. Wartą przytoczenia uwagę zawiera jedynie artykuł
Marka Mariusza Tytki. „Dla kaplicy greckokatolickiej pw. Narodzenia Najświęt-
szej Maryi Panny w miejscowości Ostre Bardo (1968) - pisze Tytko - wykonał
[Nowosielski] malowidła predelli pełniącej tu funkcję frontowej ściany ołtarza
(żertwa Kataryny Smolynyć)”4. Autor zapoznał się z pracą Nowosielskiego dzięki
albumowi Czerni, natomiast szerszą wiedzę na temat ikonografii oraz datowania
dzieła zaczerpnął od proboszcza ostrobardzkiej parafii5.
W tzw. „białej” karcie obiektu sakralnego w Ostrym Bardzie, obecnie koś-
cioła pw. Narodzenia Najświętszej Marii Panny6, adnotacja na temat ikony
Jerzego Nowosielskiego została dodana dopiero w 2002 r. Jerzy Domino, woje-
wódzki konserwator zabytków, wspomniał o Spotkaniu Melchizedeka z Abra-
hamem na marginesie uwag dotyczących prac renowacyjnych prowadzonych
wewnątrz świątyni.
Cerkiew w Ostrym Bardzie mieści się w poewangelickim kościele gotyckim,
pochodzącym z XVI w., który został oddany w 1958 r. na użytek przesiedlonych
1 Niniejszy artykuł powstał na podstawie pracy dyplomowej napisanej pod kierunkiem
dr. hab. Mirosława Kruka, w Instytucie Historii Sztuki Uniwersytetu Gdańskiego w 2012 r.
2 Krystyna Czerni, Nowosielski, Kraków 2006, s. 188.
3 http://mojemazury.pl/114631 [dostęp: 6.04.2016]; Ostre-Bardo-cerkiew-greckokatolicka.html
[dostęp: 6.04.2016]; http://forum.harazd.net/read.phpl6,16538,16538,quote=l [dostęp: 6.04.2016],
4 Marek Mariusz Tytko, Profesor Jerzy Nowosielski - Heorhij Kyprijan Novosilśkyj (1923-2011),
ukraiński artysta i teoretyk sztuki w Krakowie, www.ukrpolnauka.wordpress.com [dostęp: 6.04.2016].
5 Na podstawie korespondencji mailowej autorki pracy z dr Markiem Mariuszem Tytką,
kwiecień 2012 r.
6 Wojewódzki Ośrodek Dokumentacji Zabytków w Olsztynie, Kościół rzymsko-katolicki
pw. Królowej Korony Polski, 28.11.1967, karta ewidencyjna architektury i budownictwa nr 1081.
203
Ikona Spotkanie Melchizedeka z Abrahamem
Jerzego Nowosielskiego z cerkwi greckokatolickiej
pw. Najświętszej Marii Panny w Ostrym Bardzie1
Ikona Spotkanie Melchizedeka z Abrahamem Jerzego Nowosielskiego jest dzie-
łem mało znanym w dorobku artysty. Przez długi czas o jej istnieniu wiedzieli
jedynie parafianie cerkwi greckokatolickiej w Ostrym Bardzie. Obraz nie figu-
ruje w archiwum prac Nowosielskiego, w przeszłości skrupulatnie prowadzo-
nym przez jego żonę Zofię Nowosielską. Bardzo długo pozostawał też nieza-
uważony w bogatej literaturze poświęconej twórczości malarza. Wyjątkiem jest
album Nowosielski autorstwa Krystyny Czerni, wydany w 2006 r.2 Po jego opub-
likowaniu ikonę wymieniono kilkakrotnie wraz z pozostałymi dziełami artysty
na tematycznych stronach internetowych3. Informacje te miały jednak prze-
ważnie charakter zdawkowy. Wartą przytoczenia uwagę zawiera jedynie artykuł
Marka Mariusza Tytki. „Dla kaplicy greckokatolickiej pw. Narodzenia Najświęt-
szej Maryi Panny w miejscowości Ostre Bardo (1968) - pisze Tytko - wykonał
[Nowosielski] malowidła predelli pełniącej tu funkcję frontowej ściany ołtarza
(żertwa Kataryny Smolynyć)”4. Autor zapoznał się z pracą Nowosielskiego dzięki
albumowi Czerni, natomiast szerszą wiedzę na temat ikonografii oraz datowania
dzieła zaczerpnął od proboszcza ostrobardzkiej parafii5.
W tzw. „białej” karcie obiektu sakralnego w Ostrym Bardzie, obecnie koś-
cioła pw. Narodzenia Najświętszej Marii Panny6, adnotacja na temat ikony
Jerzego Nowosielskiego została dodana dopiero w 2002 r. Jerzy Domino, woje-
wódzki konserwator zabytków, wspomniał o Spotkaniu Melchizedeka z Abra-
hamem na marginesie uwag dotyczących prac renowacyjnych prowadzonych
wewnątrz świątyni.
Cerkiew w Ostrym Bardzie mieści się w poewangelickim kościele gotyckim,
pochodzącym z XVI w., który został oddany w 1958 r. na użytek przesiedlonych
1 Niniejszy artykuł powstał na podstawie pracy dyplomowej napisanej pod kierunkiem
dr. hab. Mirosława Kruka, w Instytucie Historii Sztuki Uniwersytetu Gdańskiego w 2012 r.
2 Krystyna Czerni, Nowosielski, Kraków 2006, s. 188.
3 http://mojemazury.pl/114631 [dostęp: 6.04.2016]; Ostre-Bardo-cerkiew-greckokatolicka.html
[dostęp: 6.04.2016]; http://forum.harazd.net/read.phpl6,16538,16538,quote=l [dostęp: 6.04.2016],
4 Marek Mariusz Tytko, Profesor Jerzy Nowosielski - Heorhij Kyprijan Novosilśkyj (1923-2011),
ukraiński artysta i teoretyk sztuki w Krakowie, www.ukrpolnauka.wordpress.com [dostęp: 6.04.2016].
5 Na podstawie korespondencji mailowej autorki pracy z dr Markiem Mariuszem Tytką,
kwiecień 2012 r.
6 Wojewódzki Ośrodek Dokumentacji Zabytków w Olsztynie, Kościół rzymsko-katolicki
pw. Królowej Korony Polski, 28.11.1967, karta ewidencyjna architektury i budownictwa nr 1081.
203