DOI Artikel:
Ryba, Grażyna: Cytaty strukturalne i zapis współczesności. Rzeźba sakralna Elżbiety Szczodrowskiej‑Peplińskiej w kontekście posoborowej aranżacji wnętrz zabytkowych kościołów Trójmiasta
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.45145#0208
Grażyna
Ryba
II. 9. Elżbieta Szczodrowska-Peplińska, Robert Pepliński, tabernakulum w kościele pw. Matki
Boskiej Nieustającej Pomocy i św. Piotra Rybaka w Gdyni, 1990, fot. Anna Piera
charakterystycznemu dla rzeźbiarki wprowadzeniu realiów współczesności -
stanowią znakomite przejście z prezbiterium do strefy zgromadzenia wiernych.
Analizując całokształt dokonań Szczodrowskiej w zakresie aranżacji wnętrz
kościelnych, można stwierdzić, także na podstawie przykładów spoza Trój-
miasta (m.in. kaplicy sióstr niepokalanek w Kościerzynie), że dzieła artystki
najlepiej prezentują się w bardziej kameralnych, historycznych obiektach
sakralnych.
X-
W 1977 r. Wojciech Skrodzki pisał: „Elżbieta Szczodrowska trzyma się trochę
na uboczu gdańskiego środowiska, choć właśnie jej twórczość jest być może
najsilniej związana z klimatem tego miasta i jego historią”35. Może właśnie oso-
bowość artystki - zamknięta i skryta - spowodowała, że jej biografia jest tak
mało znana. Może związki z opozycją podziemia solidarnościowego lat osiem-
dziesiątych i sytuacja rodzinna sprawiły, że zachowało się niewiele materiałów
źródłowych dotyczących jej biografii i twórczości. Na temat życia rzeźbiarki
pojawiły się nawet konfabulacje, np. że była więźniarką obozu koncentracyj-
nego Stutthof.
Elżbieta Szczodrowska była nie tylko artystką, lecz także ważnym świad-
kiem historii. Póki jeszcze żyją ludzie, którzy ją pamiętają, warto uzupełnić
35 Osęka, Skrodzki, Współczesna rzeźba..., s. 45.
208
Ryba
II. 9. Elżbieta Szczodrowska-Peplińska, Robert Pepliński, tabernakulum w kościele pw. Matki
Boskiej Nieustającej Pomocy i św. Piotra Rybaka w Gdyni, 1990, fot. Anna Piera
charakterystycznemu dla rzeźbiarki wprowadzeniu realiów współczesności -
stanowią znakomite przejście z prezbiterium do strefy zgromadzenia wiernych.
Analizując całokształt dokonań Szczodrowskiej w zakresie aranżacji wnętrz
kościelnych, można stwierdzić, także na podstawie przykładów spoza Trój-
miasta (m.in. kaplicy sióstr niepokalanek w Kościerzynie), że dzieła artystki
najlepiej prezentują się w bardziej kameralnych, historycznych obiektach
sakralnych.
X-
W 1977 r. Wojciech Skrodzki pisał: „Elżbieta Szczodrowska trzyma się trochę
na uboczu gdańskiego środowiska, choć właśnie jej twórczość jest być może
najsilniej związana z klimatem tego miasta i jego historią”35. Może właśnie oso-
bowość artystki - zamknięta i skryta - spowodowała, że jej biografia jest tak
mało znana. Może związki z opozycją podziemia solidarnościowego lat osiem-
dziesiątych i sytuacja rodzinna sprawiły, że zachowało się niewiele materiałów
źródłowych dotyczących jej biografii i twórczości. Na temat życia rzeźbiarki
pojawiły się nawet konfabulacje, np. że była więźniarką obozu koncentracyj-
nego Stutthof.
Elżbieta Szczodrowska była nie tylko artystką, lecz także ważnym świad-
kiem historii. Póki jeszcze żyją ludzie, którzy ją pamiętają, warto uzupełnić
35 Osęka, Skrodzki, Współczesna rzeźba..., s. 45.
208