DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.48410#0496
472 DE svmma popvli ivdaici
cjp. pense (e semper iadhauerant; populi, longe a se ponti,iu-
ΛΆΑΓ. gum in segrauissimum suscipere coacfi.
Hinc non solum orta est seditio Galilaeorum, duce Inda
Galilaeo, de quo c. 54.§. 1. egimus, sed et quaestio, nofmo
Seruatori proposita, num fas fit tributum Caefari pendere,
Matth. XXII, 17. Mare. XII, 14. Luc. XX, 2 1. 22. Summo
quoque odio prosequebantur publicanos ludaei, eosque
αμαξτωλοις, i. e. facinoroiissimis hominibus adnumerabant,
Luc.XIX, 7. aegre ferentes, quod1ESVS eiusmodi pessi-
morum hominum consuetudine vtatur. Luc. XV, 2. An-
notauit quoque losephus, vel vocem χην<τ& in odio fuisse
iisdem, eamque ab iis aegre admodum audiri, v. L. XVIII.
antiq.c. 1.Perdita siceratTheocratia, perdita libertas,
quam populus antea liber habebat vita cariorem: Romanis
obedientia praeilanda erat, tot parasangis a se diiiitis, vix
nomine antea notis: Romanis, religione gentilibus, vitae
ratione superbis, secunda fortuna elatis : Romanis procu-
ratoribus, quorum crudelitas, auaritia, iniuihtia in populum
armis deuiQum, notissima elf.
/z. Re/ίζΐο- jp Destituebatur religio decore pristino, animis ho-
decore fuiffe minum, cumprimis poclorum, m vana itudia diicims, qui
feralibus odiis sese iiiuicem dilaniabant miserrime. a)
Reuerendiii. Dn. Abbas, Moshemius, aliter sentit: Tot
licet, inquit, diffiderent capitibus, mutuis tamen eos odio in-
ter fe faeuifse, aut publica certamina aluifse, non leguntur.
Sadducaei et Phari faei iisdem in vrbibus, qum vno in conci-
lio, hac ratione viuebant, vt fua quidem decreta pro unice
veris ducerent, at difsentientibus tamen iniuriam non infer-
rent. Hoc· pacis fudium an ex eo manauerit, quod cenfiie-
rint, parum has controuerfias mOmenti habere, an ex ciuili
quadam necefjitate, non facile dixerim, institut. hiilor. eccles.
saec. I. part. I. c. 2. §. 9. p. m. 25.26. Ex parte Reuerendiii.
Abbatis cogitata confirmantur ex AS!. XXI11, 6 quemadmo-
dum et supra c. 55. §. 8· docuimus, Sadducaeos publica
munera administra(Ie,vtrosque in republica principes fuiile.
conf. losephus L. XVIIi. a-ntiqu. c 4. Sed ex eodem
loco S. Lucae conslare videtur, lites mutuas Sadducaeorum
et Pharisaeorum occasioneni saepe dediise, nunc haec nunc
illa, srustra inquirendi, frustra decernendi: vt adeo concor-
dia illa saltem non esset perpetua.
Legem
a) Dignus est, qui prae aliis hic riaeEccles. Seft. 1. de slatu Judaeo-
conferatur, loaunes Clericus, Vir Ce- rum,ad religionem quod attinet,p. 1.
leberrimUs, i» Prolegomenis Hiilo- ieqqi Kappius.
dejiitutam,
chiloribus
dotlvinaque
eorruptisp-
mis.
cjp. pense (e semper iadhauerant; populi, longe a se ponti,iu-
ΛΆΑΓ. gum in segrauissimum suscipere coacfi.
Hinc non solum orta est seditio Galilaeorum, duce Inda
Galilaeo, de quo c. 54.§. 1. egimus, sed et quaestio, nofmo
Seruatori proposita, num fas fit tributum Caefari pendere,
Matth. XXII, 17. Mare. XII, 14. Luc. XX, 2 1. 22. Summo
quoque odio prosequebantur publicanos ludaei, eosque
αμαξτωλοις, i. e. facinoroiissimis hominibus adnumerabant,
Luc.XIX, 7. aegre ferentes, quod1ESVS eiusmodi pessi-
morum hominum consuetudine vtatur. Luc. XV, 2. An-
notauit quoque losephus, vel vocem χην<τ& in odio fuisse
iisdem, eamque ab iis aegre admodum audiri, v. L. XVIII.
antiq.c. 1.Perdita siceratTheocratia, perdita libertas,
quam populus antea liber habebat vita cariorem: Romanis
obedientia praeilanda erat, tot parasangis a se diiiitis, vix
nomine antea notis: Romanis, religione gentilibus, vitae
ratione superbis, secunda fortuna elatis : Romanis procu-
ratoribus, quorum crudelitas, auaritia, iniuihtia in populum
armis deuiQum, notissima elf.
/z. Re/ίζΐο- jp Destituebatur religio decore pristino, animis ho-
decore fuiffe minum, cumprimis poclorum, m vana itudia diicims, qui
feralibus odiis sese iiiuicem dilaniabant miserrime. a)
Reuerendiii. Dn. Abbas, Moshemius, aliter sentit: Tot
licet, inquit, diffiderent capitibus, mutuis tamen eos odio in-
ter fe faeuifse, aut publica certamina aluifse, non leguntur.
Sadducaei et Phari faei iisdem in vrbibus, qum vno in conci-
lio, hac ratione viuebant, vt fua quidem decreta pro unice
veris ducerent, at difsentientibus tamen iniuriam non infer-
rent. Hoc· pacis fudium an ex eo manauerit, quod cenfiie-
rint, parum has controuerfias mOmenti habere, an ex ciuili
quadam necefjitate, non facile dixerim, institut. hiilor. eccles.
saec. I. part. I. c. 2. §. 9. p. m. 25.26. Ex parte Reuerendiii.
Abbatis cogitata confirmantur ex AS!. XXI11, 6 quemadmo-
dum et supra c. 55. §. 8· docuimus, Sadducaeos publica
munera administra(Ie,vtrosque in republica principes fuiile.
conf. losephus L. XVIIi. a-ntiqu. c 4. Sed ex eodem
loco S. Lucae conslare videtur, lites mutuas Sadducaeorum
et Pharisaeorum occasioneni saepe dediise, nunc haec nunc
illa, srustra inquirendi, frustra decernendi: vt adeo concor-
dia illa saltem non esset perpetua.
Legem
a) Dignus est, qui prae aliis hic riaeEccles. Seft. 1. de slatu Judaeo-
conferatur, loaunes Clericus, Vir Ce- rum,ad religionem quod attinet,p. 1.
leberrimUs, i» Prolegomenis Hiilo- ieqqi Kappius.
dejiitutam,
chiloribus
dotlvinaque
eorruptisp-
mis.