DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.48410#0648
dio DE LECTIONE ET INTERPRETATIONE
cap. nos monuit Lutherus ipse, vir diuinus, Tom. III. Ab
xL VII. tenburg. pag. 531. Legenda est sacra scriptura, vt nos
et alios in fide sideique frudibus ad vitam aeternam
aedificemus·, vtque veritates diuinas, quas nobis sa-
pienta diuina communicare dignata ell·, cognosca-
mus; aliis; si ita fert occasio, a nobis humaniter com-
municandas.
in.spiri- III. Porro cum in scriptura res nobis exhibeantur,
tum sandum qUae res spirituales et diuina mysteria ex natura no-
^!ntibus “(jje bis non obuia pertinent, homo autem animalis non per-
cipiat ea, quae sunt spiritus i.Corinth. II, 14; satis pater,
^'w· nos minime esie idoneos, qui sensum sacrarum littera-
rum absque auxilio sacri Spiritus, a quo habent originem,
rede ac salutariter percipiamus, qua de re pulcherrima
iterum habet LutherusTom. III. Altenb. pag. 167.Τ0Π1.
VII.p. 109; nam ita quidem grauissimum contra Soci-
nianorum errorem iure in Ecclesia nostra, duce sacra
scriptura, firmiter tenemus, fine fpeciali Spiritus fancli il-
luminatione falutariter et cum frufiu,vtylenum verbo ad-
sinfum praebeamus, et fidem faluificam concipiamus . feri- ■'
pturam[aeram legi non pofsie, quod, et probat et vindicat
praeceptor quondam nosteretpost beatam mortem no-
bis suspiciendus, Io. AdamusScherzerus, theologus acu-
tissimus, in Collegio Antisocinian. Disputat, II. p. m. 28.
Cum autem, qui impiam sedantur vitam, Spiritui sando,
ipsos illuminaturo,obicem aut velamen objiciant, vt illi
ne illuminentur a diuinis veritatibus; inde oportet con-
sequi, quamcunque sibi ex littera seripturae de cetero
scientiam pepererint; quemadmodum ecclesiae nostrae
dodores iam pridem solide docuere, quos inter praeser-
tim verba Dannhaueri inHodos Phaen. Lp. 79. 80· sunt
notatu dignissima, et hic quoque non vna ex ratione ad-
seribenda. Ingens, inquit, differentia efi inter principia
rationis et reuelationis: illa wueniunt lumen intelledlu.
Igitur cum euidenter funt propofita, ftatim adprehendun- .
turi haec demum lucem parium in mente, quibus fi obex
aut velamen obiiciatur, non illuminat. Ιο. VII, 17. Si quis
voluerit voluntati Dei obtemperare, cognoscet de do-
drina eius. Exigit autem voluntas diuina. lucis iufiam
adpEicationem, nefub modio lateat? Matth. F, 15; 2. Oculum
fpiri tua!em et illuminatum uibare caelefli, precibus impe-
trando Pf CXIX) 18.2 4.34.13 5. 1 .Cor. //, 7. Epb. /, 18· /rfc.
/, 5 ; pium Ps L, 16. Mattb. f 8. tyu 1,4. Sir, /, 16.fimph-
cem, ,
cap. nos monuit Lutherus ipse, vir diuinus, Tom. III. Ab
xL VII. tenburg. pag. 531. Legenda est sacra scriptura, vt nos
et alios in fide sideique frudibus ad vitam aeternam
aedificemus·, vtque veritates diuinas, quas nobis sa-
pienta diuina communicare dignata ell·, cognosca-
mus; aliis; si ita fert occasio, a nobis humaniter com-
municandas.
in.spiri- III. Porro cum in scriptura res nobis exhibeantur,
tum sandum qUae res spirituales et diuina mysteria ex natura no-
^!ntibus “(jje bis non obuia pertinent, homo autem animalis non per-
cipiat ea, quae sunt spiritus i.Corinth. II, 14; satis pater,
^'w· nos minime esie idoneos, qui sensum sacrarum littera-
rum absque auxilio sacri Spiritus, a quo habent originem,
rede ac salutariter percipiamus, qua de re pulcherrima
iterum habet LutherusTom. III. Altenb. pag. 167.Τ0Π1.
VII.p. 109; nam ita quidem grauissimum contra Soci-
nianorum errorem iure in Ecclesia nostra, duce sacra
scriptura, firmiter tenemus, fine fpeciali Spiritus fancli il-
luminatione falutariter et cum frufiu,vtylenum verbo ad-
sinfum praebeamus, et fidem faluificam concipiamus . feri- ■'
pturam[aeram legi non pofsie, quod, et probat et vindicat
praeceptor quondam nosteretpost beatam mortem no-
bis suspiciendus, Io. AdamusScherzerus, theologus acu-
tissimus, in Collegio Antisocinian. Disputat, II. p. m. 28.
Cum autem, qui impiam sedantur vitam, Spiritui sando,
ipsos illuminaturo,obicem aut velamen objiciant, vt illi
ne illuminentur a diuinis veritatibus; inde oportet con-
sequi, quamcunque sibi ex littera seripturae de cetero
scientiam pepererint; quemadmodum ecclesiae nostrae
dodores iam pridem solide docuere, quos inter praeser-
tim verba Dannhaueri inHodos Phaen. Lp. 79. 80· sunt
notatu dignissima, et hic quoque non vna ex ratione ad-
seribenda. Ingens, inquit, differentia efi inter principia
rationis et reuelationis: illa wueniunt lumen intelledlu.
Igitur cum euidenter funt propofita, ftatim adprehendun- .
turi haec demum lucem parium in mente, quibus fi obex
aut velamen obiiciatur, non illuminat. Ιο. VII, 17. Si quis
voluerit voluntati Dei obtemperare, cognoscet de do-
drina eius. Exigit autem voluntas diuina. lucis iufiam
adpEicationem, nefub modio lateat? Matth. F, 15; 2. Oculum
fpiri tua!em et illuminatum uibare caelefli, precibus impe-
trando Pf CXIX) 18.2 4.34.13 5. 1 .Cor. //, 7. Epb. /, 18· /rfc.
/, 5 ; pium Ps L, 16. Mattb. f 8. tyu 1,4. Sir, /, 16.fimph-
cem, ,