DOI Heft:
Nr. 1-2
DOI Artikel:Loret, Victor: Les fêtes d'Osiris au mois de Khoiak, [3]
DOI Seite / Zitierlink:https://doi.org/10.11588/diglit.12263#0109
AU MOIS DE KHOIAK.
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modelait les statues d'Osiris dans chacune des seize villes, ainsi que les diverses cérémonies
qui suivaient le modelage du dieu jusqu'à son enterrement, avec le nom des différentes nécro-
poles dans lesquelles avaient lieu les funérailles.
Le § 39 nous fait connaître les noms de tous les dieux parèdres du temple d'Isis-Senti,
dont les statues assistaient aux cérémonies '.
Les §§ 43—49 nous décrivent : le cercueil d'Osiris, dans lequel on enfermait le dieu2;
les coffres qui contenaient les moules de Khent-Ament et de Sokari; un quatrième moule dans
lequel on modelait des gâteaux représentant chacun des seize membres du dieu, et enfin les
divers ingrédients qui entraient dans la confection de ces gâteaux.
Les §§ 50—54 énumèrent d'abord les pierres précieuses qui, pilées, entraient dans la
matière des statues, puis les différents tissus et les amulettes dont on décorait les statues
quand on les momifiait3.
Le § 55 nous décrit quatorze tebeli ou moules en forme de quatorze membres divins
dont l'ensemble constituait la statue d'Osiris-Sokari.
Les §§ 56—64 nous décrivent les semailles et la récolte, dans un champ spécial, de
l'épeautre et du lin qui entraient dans la confection des pâtes et des tissus employés pendant
la fête.
Les §§ 65—74 décrivent : Yansuti, sorte de cénotaphe; la vache Remen-t, sculptée en
bois doré1; la chambre portative dans laquelle on déposait la momie avant de l'enterrer5;
l'huile qui servait à oindre les statues"; les 34 barques sur lesquelles on promenait les momies,
et les 34 divinités qui les accompagnaient; les monuments funèbres de la nécropole de Mendès
dans lesquels avait lieu l'enterrement et Yâtur, ou coffre monté sur un barque, dans lequel
on plaçait le corps d'Osiris en attendant le jour de.l'enterrement8.
Les §§ 75—77, 80—88 nous indiquent les fêtes secondaires qui avaient lieu dans cer-
taines villes, du 12 au 30 Khoiak, indépendamment de la fête principale, ainsi que le motif
religieux des différentes cérémonies qu'on accomplissait pendant chacun de ces dix-huits jours.
Chapitres VI—VII.
Nous voici arrivés à la partie la plus intéressante de l'inscription, celle qui décrit toutes
les phases de la fête, jour par jour.
12. — (§§ 17—18, 80, 89—91.) Ce jour s'appelle La Grande Fête de Tenu (§ 80,
titre du chap. VI). On prépare la substance destinée au modelage, en mélangeant de la pâte
de gâteau et du blé. On humecte d'eau chaque espèce séparément, puis on les triture et on
1) Cf. § 95.
2) Cf. § 100.
;i) Cf. § loi.
4) Cette vache lïemen-t ne revient plus dans le texte, mais Plutarque la mentionne en ces termes:
«Les prêtres se livrent à plusieurs cérémonies lugubres. Entre autres, ibt ont un bœuf d'or qu'ils couvrent d'un
» vêlement de lin teint en noir. C'est un symhole du deuil de la Déesse : car ils regardent aussi bien le bœuf que
»la terre comme étant l'image d'Isis; puis ils montrent ce bœuf au public dxirant quatre jours, à partir du dix-
» sept de ce mois. » (Sur Isis et Osiris, 39.) Cf. Diodore de Sicile, I, 85.
5) Cf. §§ 93, 95.
G) Cf. § 101.
7) Cf. § 96.
8) Cf. § 101.
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modelait les statues d'Osiris dans chacune des seize villes, ainsi que les diverses cérémonies
qui suivaient le modelage du dieu jusqu'à son enterrement, avec le nom des différentes nécro-
poles dans lesquelles avaient lieu les funérailles.
Le § 39 nous fait connaître les noms de tous les dieux parèdres du temple d'Isis-Senti,
dont les statues assistaient aux cérémonies '.
Les §§ 43—49 nous décrivent : le cercueil d'Osiris, dans lequel on enfermait le dieu2;
les coffres qui contenaient les moules de Khent-Ament et de Sokari; un quatrième moule dans
lequel on modelait des gâteaux représentant chacun des seize membres du dieu, et enfin les
divers ingrédients qui entraient dans la confection de ces gâteaux.
Les §§ 50—54 énumèrent d'abord les pierres précieuses qui, pilées, entraient dans la
matière des statues, puis les différents tissus et les amulettes dont on décorait les statues
quand on les momifiait3.
Le § 55 nous décrit quatorze tebeli ou moules en forme de quatorze membres divins
dont l'ensemble constituait la statue d'Osiris-Sokari.
Les §§ 56—64 nous décrivent les semailles et la récolte, dans un champ spécial, de
l'épeautre et du lin qui entraient dans la confection des pâtes et des tissus employés pendant
la fête.
Les §§ 65—74 décrivent : Yansuti, sorte de cénotaphe; la vache Remen-t, sculptée en
bois doré1; la chambre portative dans laquelle on déposait la momie avant de l'enterrer5;
l'huile qui servait à oindre les statues"; les 34 barques sur lesquelles on promenait les momies,
et les 34 divinités qui les accompagnaient; les monuments funèbres de la nécropole de Mendès
dans lesquels avait lieu l'enterrement et Yâtur, ou coffre monté sur un barque, dans lequel
on plaçait le corps d'Osiris en attendant le jour de.l'enterrement8.
Les §§ 75—77, 80—88 nous indiquent les fêtes secondaires qui avaient lieu dans cer-
taines villes, du 12 au 30 Khoiak, indépendamment de la fête principale, ainsi que le motif
religieux des différentes cérémonies qu'on accomplissait pendant chacun de ces dix-huits jours.
Chapitres VI—VII.
Nous voici arrivés à la partie la plus intéressante de l'inscription, celle qui décrit toutes
les phases de la fête, jour par jour.
12. — (§§ 17—18, 80, 89—91.) Ce jour s'appelle La Grande Fête de Tenu (§ 80,
titre du chap. VI). On prépare la substance destinée au modelage, en mélangeant de la pâte
de gâteau et du blé. On humecte d'eau chaque espèce séparément, puis on les triture et on
1) Cf. § 95.
2) Cf. § 100.
;i) Cf. § loi.
4) Cette vache lïemen-t ne revient plus dans le texte, mais Plutarque la mentionne en ces termes:
«Les prêtres se livrent à plusieurs cérémonies lugubres. Entre autres, ibt ont un bœuf d'or qu'ils couvrent d'un
» vêlement de lin teint en noir. C'est un symhole du deuil de la Déesse : car ils regardent aussi bien le bœuf que
»la terre comme étant l'image d'Isis; puis ils montrent ce bœuf au public dxirant quatre jours, à partir du dix-
» sept de ce mois. » (Sur Isis et Osiris, 39.) Cf. Diodore de Sicile, I, 85.
5) Cf. §§ 93, 95.
G) Cf. § 101.
7) Cf. § 96.
8) Cf. § 101.
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