DOI Artikel:
Murawska-Muthesius, Katarzyna: Turris Sapientiae
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.13597#0097
TURRIS SAPIENTIAE
93
16. Droga cnót, miedzioryt w: A. Bettini, Monte Santo di Dio, Firenze 1477
katalońskiego filozofa, teologa i alchemika, którego ambicją było stworzenie scholastycznego systemu
nauki, filozofii i teologii chrześcijańskiej jako racjonalnej wiedzy zdolnej nawrócić muzułmanów na
prawdziwą wiarę. Drabina po lewej obrazuje hierarchię postępowania pochodzących od Boga bytów, po
prawej — oparta o wieżę — ilustrować ma proces wznoszenia się do Boga poprzez przyswajanie sobie
kolejnych „godności" lub „przymiotów Boga", skojarzonych z odpowiadającymi im kategoriami95.
Wieża natomiast, nazwana turris fiducie et veritatis, eterne amoris et scientiae symbolizować ma trudności,
jakie pokonują w drodze do najwyższej prawdy ci, którzy postępują zgodnie z cnotami moralnymi
i intelektualnymi.
Po jej wysokim murze wspinają się zdążające do Boga postacie, trzymające się końców sznura
spuszczanego im przez wyłaniającą się spoza blanków rękę, a oznaczającego Łaskę i Miłosierdzie Pańskie.
95 I tak Bonitas odpowiada Differentia, Magnitude — Concordantia, Duratio — Contrarietas, Potestas — Principum, Sapientia
~ Medium, Voluntas — Finis, Virtus — Maioritas, Veritas — Equalitas, Gloria — Minoritas, por. Hillgarth, op. cit.,
s. 453.
93
16. Droga cnót, miedzioryt w: A. Bettini, Monte Santo di Dio, Firenze 1477
katalońskiego filozofa, teologa i alchemika, którego ambicją było stworzenie scholastycznego systemu
nauki, filozofii i teologii chrześcijańskiej jako racjonalnej wiedzy zdolnej nawrócić muzułmanów na
prawdziwą wiarę. Drabina po lewej obrazuje hierarchię postępowania pochodzących od Boga bytów, po
prawej — oparta o wieżę — ilustrować ma proces wznoszenia się do Boga poprzez przyswajanie sobie
kolejnych „godności" lub „przymiotów Boga", skojarzonych z odpowiadającymi im kategoriami95.
Wieża natomiast, nazwana turris fiducie et veritatis, eterne amoris et scientiae symbolizować ma trudności,
jakie pokonują w drodze do najwyższej prawdy ci, którzy postępują zgodnie z cnotami moralnymi
i intelektualnymi.
Po jej wysokim murze wspinają się zdążające do Boga postacie, trzymające się końców sznura
spuszczanego im przez wyłaniającą się spoza blanków rękę, a oznaczającego Łaskę i Miłosierdzie Pańskie.
95 I tak Bonitas odpowiada Differentia, Magnitude — Concordantia, Duratio — Contrarietas, Potestas — Principum, Sapientia
~ Medium, Voluntas — Finis, Virtus — Maioritas, Veritas — Equalitas, Gloria — Minoritas, por. Hillgarth, op. cit.,
s. 453.