DOI Artikel:
Jaworska, Władysława: "Kobieta z rudymi włosami"
DOI Seite / Zitierlink:https://doi.org/10.11588/diglit.13597#0300
296
WŁADYSŁAWA JAWORSKA
24. Josef Vachal, Pielgrzymka malej Elfy, 1911, drzeworyt
wana — Lilith ujawnia w jakiejś mierze pozaracjonalne impulsy, które w owej epoce tak przemożnie
działały na wyobraźnię twórców2 5.
Poddając obraz Czesząca się kobieta wielowarstwowej analizie — nie chcę przez to powiedzieć, że inne
jego płótna są werystycznym odtwarzaniem natury. Pragnę natomiast wskazać na tę jedną kompozycję
jako dowód, że Slewiński, gdyby chciał, mógłby wejść frontalnie w orbitę sztuki symbolicznej, że nie brak
mu było konceptu ani finezyjnego podejścia do wyrafinowania schyłkowej epoki. I wreszcie, że to właśnie
świadoma eliminacja symbolicznych, mniej czy więcej umownych znaków ze swego malarstwa, była jego
artystycznym programem. Ten program dałoby się streścić słowami Antoniego Potockiego: „Slewiński
25 Anatole France tak pisał na ten temat: „Une certaine connaissance des sciences occultes devient nécessaire à l'intelligence
d'un grand nombre d'oeuvres de ce temps. La Magie occupe une large place dans l'imagination de nos poètes et de nos romanciers.
Le vertige de l'invisible les saisit, l'idée de l'inconnu les hante." Cyt. za: R. Delevoy, Fernand Khnoppf, Lausanne 1969, s. 175.
(„Pewna znajomość wiedzy okultystycznej staje się konieczna dla zrozumienia wielu dzieł naszych czasów. Magia zajmuje dużo
miejsca w wyobraźni naszych poetów i prozaików. Zawrót głowy na temat tego co niewidoczne porywa ich, myśl o nieznanym
nęci".)
WŁADYSŁAWA JAWORSKA
24. Josef Vachal, Pielgrzymka malej Elfy, 1911, drzeworyt
wana — Lilith ujawnia w jakiejś mierze pozaracjonalne impulsy, które w owej epoce tak przemożnie
działały na wyobraźnię twórców2 5.
Poddając obraz Czesząca się kobieta wielowarstwowej analizie — nie chcę przez to powiedzieć, że inne
jego płótna są werystycznym odtwarzaniem natury. Pragnę natomiast wskazać na tę jedną kompozycję
jako dowód, że Slewiński, gdyby chciał, mógłby wejść frontalnie w orbitę sztuki symbolicznej, że nie brak
mu było konceptu ani finezyjnego podejścia do wyrafinowania schyłkowej epoki. I wreszcie, że to właśnie
świadoma eliminacja symbolicznych, mniej czy więcej umownych znaków ze swego malarstwa, była jego
artystycznym programem. Ten program dałoby się streścić słowami Antoniego Potockiego: „Slewiński
25 Anatole France tak pisał na ten temat: „Une certaine connaissance des sciences occultes devient nécessaire à l'intelligence
d'un grand nombre d'oeuvres de ce temps. La Magie occupe une large place dans l'imagination de nos poètes et de nos romanciers.
Le vertige de l'invisible les saisit, l'idée de l'inconnu les hante." Cyt. za: R. Delevoy, Fernand Khnoppf, Lausanne 1969, s. 175.
(„Pewna znajomość wiedzy okultystycznej staje się konieczna dla zrozumienia wielu dzieł naszych czasów. Magia zajmuje dużo
miejsca w wyobraźni naszych poetów i prozaików. Zawrót głowy na temat tego co niewidoczne porywa ich, myśl o nieznanym
nęci".)