DOI Artikel:
Kowalczyk, Jerzy: Rola Rzymu w późnobarokowej architekturze polskiej
DOI Seite / Zitierlink:https://doi.org/10.11588/diglit.13596#0238
234
JERZY KOWALCZYK
8. Ołtarz główny w kolegiacie Św. Anny w Krakowie, 1695 — 1698,
arch. i rzeźb. B. Fontana.
wnęce arkadowej nad ołtarzem na ramionach czterech postaci w togach, reprezentujących wydziały
Akademii Krakowskiej spoczywa sarkofag z relikwiami św. Jana Kantego. Nawiązanie konfesji krakow-
skiej do konfesji Św. Piotra i do Cathedra Petri w bazylice Św. Piotra w Rzymie, dzieła Berniniego, jest
oczywiste. Uczyniono to „chcąc grobowi cudownemu czterema kolumnami na wzór tych, które na
rzymskim Watykanie grób Księcia Apostołów Piotra zdobią, majestatu przydać"159. Konfesja Św. Jana
Kantego nie była pierwszym w Polsce przykładem inspirowania się słynną konfesją Św. Piotra. Uprosz-
czoną kopię wzniesiono nad sarkofagiem św. Wojciecha w Gnieźnie w latach 1681 — 1684160.
Najpowszechniejsza recepcja rzymskich wzorów miała miejsce w dziełach o małej skali. Liczne
ołtarze, portale, obramienia okien, nagrobki i epitafia późnobarokowe, zwłaszcza na terenie Małopolski,
159 P. H. Pruszcz, Kleynoty Stołecznego Miasta Krakowa, albo kościoły, Kraków 1745, s. 206.
160 A. Świechowska, Z. Świechowski, Konfesje św. Wojciecha [w:] Katedra gnieźnieńska, pod red. A. Świechowskiej,
t. I, Poznań 1970, s. 129.
JERZY KOWALCZYK
8. Ołtarz główny w kolegiacie Św. Anny w Krakowie, 1695 — 1698,
arch. i rzeźb. B. Fontana.
wnęce arkadowej nad ołtarzem na ramionach czterech postaci w togach, reprezentujących wydziały
Akademii Krakowskiej spoczywa sarkofag z relikwiami św. Jana Kantego. Nawiązanie konfesji krakow-
skiej do konfesji Św. Piotra i do Cathedra Petri w bazylice Św. Piotra w Rzymie, dzieła Berniniego, jest
oczywiste. Uczyniono to „chcąc grobowi cudownemu czterema kolumnami na wzór tych, które na
rzymskim Watykanie grób Księcia Apostołów Piotra zdobią, majestatu przydać"159. Konfesja Św. Jana
Kantego nie była pierwszym w Polsce przykładem inspirowania się słynną konfesją Św. Piotra. Uprosz-
czoną kopię wzniesiono nad sarkofagiem św. Wojciecha w Gnieźnie w latach 1681 — 1684160.
Najpowszechniejsza recepcja rzymskich wzorów miała miejsce w dziełach o małej skali. Liczne
ołtarze, portale, obramienia okien, nagrobki i epitafia późnobarokowe, zwłaszcza na terenie Małopolski,
159 P. H. Pruszcz, Kleynoty Stołecznego Miasta Krakowa, albo kościoły, Kraków 1745, s. 206.
160 A. Świechowska, Z. Świechowski, Konfesje św. Wojciecha [w:] Katedra gnieźnieńska, pod red. A. Świechowskiej,
t. I, Poznań 1970, s. 129.