DOI article:
Kowalczyk, Jerzy: Rola Rzymu w późnobarokowej architekturze polskiej
DOI Page / Citation link:https://doi.org/10.11588/diglit.13596#0244
240
JERZY KOWALCZYK
15. Ołtarz główny w kościele S. Maria delia Traspontina w Rzymie, 1674,
proj. arch. C. Fontana.
Bażanka ołtarzowi maturalnemu w katedrze we Fromborku, wykonanemu z marmuru dębnickiego
(1724—1725)167. Różnił się on od pierwowzoru nie tylko tym, że korona podtrzymywana przez anioły
była ażurowa, ale także inny był układ kolumn i pilastrów, przypominający raczej ołtarz Św. Sebastiana
w Weronie, przedstawiony na rycinie Pozza168. Niewiele później, bo w latach 1730—1731 o podobnej
jak ołtarz Carla Fontany kompozycji, wzniesiono ołtarz NM Panny w kościele Franciszkanów w Toru-
niu. Dzieło wykonane w drewnie przez rzeźbiarza Jerzego Guhra i stolarza Christiana Kinasta169,
odznacza się w stosunku do pierwowzoru większą smukłością i lekkością, zapowiadającą sztukę rokoka.
167 Zagórowski, op. cit., s. 102—104, il. 15 — ołtarz ten nie zachował się, został rozebrany w 1909 г., znany jest tylko
z przekazu ikonograficznego.
168 Pozzo, op. cit., pars II, fig. 77.
169 S. Gumiński, O ideowej koncepcji późnobarokowego ołtarza głównego w toruńskim kościele NP Marii, „BHS" XLVII:
1985, nr 1-2, s. 17.
JERZY KOWALCZYK
15. Ołtarz główny w kościele S. Maria delia Traspontina w Rzymie, 1674,
proj. arch. C. Fontana.
Bażanka ołtarzowi maturalnemu w katedrze we Fromborku, wykonanemu z marmuru dębnickiego
(1724—1725)167. Różnił się on od pierwowzoru nie tylko tym, że korona podtrzymywana przez anioły
była ażurowa, ale także inny był układ kolumn i pilastrów, przypominający raczej ołtarz Św. Sebastiana
w Weronie, przedstawiony na rycinie Pozza168. Niewiele później, bo w latach 1730—1731 o podobnej
jak ołtarz Carla Fontany kompozycji, wzniesiono ołtarz NM Panny w kościele Franciszkanów w Toru-
niu. Dzieło wykonane w drewnie przez rzeźbiarza Jerzego Guhra i stolarza Christiana Kinasta169,
odznacza się w stosunku do pierwowzoru większą smukłością i lekkością, zapowiadającą sztukę rokoka.
167 Zagórowski, op. cit., s. 102—104, il. 15 — ołtarz ten nie zachował się, został rozebrany w 1909 г., znany jest tylko
z przekazu ikonograficznego.
168 Pozzo, op. cit., pars II, fig. 77.
169 S. Gumiński, O ideowej koncepcji późnobarokowego ołtarza głównego w toruńskim kościele NP Marii, „BHS" XLVII:
1985, nr 1-2, s. 17.