DOI Artikel:
Strożek, Przemysław: Gina Severiniego Pociąg pancerny w akcji
DOI Seite / Zitierlink:https://doi.org/10.11588/diglit.39127#0126
124
PRZEMYSŁAW STRÓŻEK
2. Pociąg pancerny (Train blinde belge), fotografia, 13 x 18 cm.
Paryż, Agence Roi. Agence photographiąue, Bibliotheąue nationale de France
„od szkodliwego sromu”24. Zdaniem Marinettiego, który w Manifeście futuryzmu głosił postulat „pogardy
dla kobiet”, futurystyczny świat należeć będzie do nieśmiertelnych mężczyzn-maszyn, karmionych nie
mlekiem matki, ale męskimi ideami siły, piękna przemocy i elektryczności. Jest to świat niedostępny dla
kobiet i praw natury. Tylko bowiem dzięki całkowitej jedności z maszyną człowiek zyska nieśmiertelność.
Mechaniczny, nieludzki typ miał okazać się okrutny, wszechwiedzący i waleczny, a higieniczność wojny
polegała na zniszczeniu wszystkiego, co zatrzymywało ludzkość na drodze do złączenia się z maszyną.
Miłość do maszyn i ich erotyczny wymiar równał się przezwyciężeniu naturalnej potrzeby rozrodczej
człowieka, przezwyciężeniu naturalnego porządku narodzin i śmierci. W powieści Mafarka il futurista
z 1910 r. Marinetti przedstawił obraz narodzin Gazourmaha, człowieka-maszyny, nieśmiertelnego syna
Mafarki - nieustraszonego i bezwzględnego wojownika. Niezniszczalny, mechaniczny i nieśmiertelny,
pozbawiony jakichkolwiek uczuć, zrodzony z mężczyzny i poza kobiecym łonem, stworzony został po to,
by walczyć i głosić futurystyczną ewangelię czynu25. W ten męski świat wojny, wyłaniający się z tekstów
literackich Marinettiego, wprowadza nas również obraz Pociąg pancerny w akcji.
Maszyna pozbawia człowieka indywidualności, ale mimo to musi się on jej całkowicie podporządkować.
To ona jest uosobieniem energii, precyzji i dyscypliny. Na płótnie Severiniego wielkie działo dominuje
nad ludzkimi sylwetkami. Zdaniem Christine Poggi, Severini nadał wizerunkowi działa wyraźnie falliczny
24 Por. B. Spackmann, Fascist Yirilities: Rhetoric, Ideology, and Social Fantasy in Italy, Minneapolis 1996, s. 62.
25 Zob. P. Stróżek, Wizja Imperium potomków Mafarki. F. T. Marinetti i kolonizacja Etiopii (1935-36), [w:] Perspektywa (post)
kolonialna w kulturze, red. E. Partyga, J.M. Sosnowska, T. Zadrożny, Warszawa 2012, s. 317-329.
PRZEMYSŁAW STRÓŻEK
2. Pociąg pancerny (Train blinde belge), fotografia, 13 x 18 cm.
Paryż, Agence Roi. Agence photographiąue, Bibliotheąue nationale de France
„od szkodliwego sromu”24. Zdaniem Marinettiego, który w Manifeście futuryzmu głosił postulat „pogardy
dla kobiet”, futurystyczny świat należeć będzie do nieśmiertelnych mężczyzn-maszyn, karmionych nie
mlekiem matki, ale męskimi ideami siły, piękna przemocy i elektryczności. Jest to świat niedostępny dla
kobiet i praw natury. Tylko bowiem dzięki całkowitej jedności z maszyną człowiek zyska nieśmiertelność.
Mechaniczny, nieludzki typ miał okazać się okrutny, wszechwiedzący i waleczny, a higieniczność wojny
polegała na zniszczeniu wszystkiego, co zatrzymywało ludzkość na drodze do złączenia się z maszyną.
Miłość do maszyn i ich erotyczny wymiar równał się przezwyciężeniu naturalnej potrzeby rozrodczej
człowieka, przezwyciężeniu naturalnego porządku narodzin i śmierci. W powieści Mafarka il futurista
z 1910 r. Marinetti przedstawił obraz narodzin Gazourmaha, człowieka-maszyny, nieśmiertelnego syna
Mafarki - nieustraszonego i bezwzględnego wojownika. Niezniszczalny, mechaniczny i nieśmiertelny,
pozbawiony jakichkolwiek uczuć, zrodzony z mężczyzny i poza kobiecym łonem, stworzony został po to,
by walczyć i głosić futurystyczną ewangelię czynu25. W ten męski świat wojny, wyłaniający się z tekstów
literackich Marinettiego, wprowadza nas również obraz Pociąg pancerny w akcji.
Maszyna pozbawia człowieka indywidualności, ale mimo to musi się on jej całkowicie podporządkować.
To ona jest uosobieniem energii, precyzji i dyscypliny. Na płótnie Severiniego wielkie działo dominuje
nad ludzkimi sylwetkami. Zdaniem Christine Poggi, Severini nadał wizerunkowi działa wyraźnie falliczny
24 Por. B. Spackmann, Fascist Yirilities: Rhetoric, Ideology, and Social Fantasy in Italy, Minneapolis 1996, s. 62.
25 Zob. P. Stróżek, Wizja Imperium potomków Mafarki. F. T. Marinetti i kolonizacja Etiopii (1935-36), [w:] Perspektywa (post)
kolonialna w kulturze, red. E. Partyga, J.M. Sosnowska, T. Zadrożny, Warszawa 2012, s. 317-329.