DOI Heft:
Wykopaliska i badania archeologiczne
DOI Artikel:Makowiecka, Elżbieta: Raport z dwóch kampanii wykopaliskowych 1981 i 1982 w Kellii w Egipcie
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.19632#0436
6. Plan zespołu monastycznego komu nr 16 z Qusur el-Izeila
stoi w sprzeczności z obyczajami koptyjskimi konsekracji kościołów i ołtarzy. Konsekracja
była obwarowana wieloma warunkami i wymagała szczególnych ceremonii — tak więc nie
każdy budynek mógł być przystosowany do funkcji sakralnej5. Wydaje się więc, że ostateczna
interpretacja pomieszczeń nr 18—19 będzie możliwa dopiero na szerszym tle badań innych
zespołów monastycznych, na bazie materiału porównawczego oraz dalszych studiów w dziedzinie
liturgii koptyjskiej w pierwszych wiekach po wprowadzeniu Islamu w Egipcie. Najbliższym
jednak problemem, którego rozwiązanie może dopomóc w interpretacji pomieszczenia 18—19
monasteru nr 14 jest zagadnienie sąsiadującego z nim od zachodu monasteru nr 16, a raczej
leżącego w obrębie tego ostatniego zespołu pomieszczeń nr 16—19 (il. 6)6.
5 Por. O. H. E. В u r m e s t e r, Rites and Cérémonials of the Coptic Church. Eastern Churches Quarterly,
IX, 1951, s. 1—27.
6 W pomieszczeniu nr 17 komu nr 16 znajduje się duża prostokątna baza, w sposób oczywisty nasuwająca
interpretację, że znajdowała się tam mensa ołtarzowa, a zatem identyfikacja tego zespołu jako kościoła wydaje
się w pełni uprawniona.
432
stoi w sprzeczności z obyczajami koptyjskimi konsekracji kościołów i ołtarzy. Konsekracja
była obwarowana wieloma warunkami i wymagała szczególnych ceremonii — tak więc nie
każdy budynek mógł być przystosowany do funkcji sakralnej5. Wydaje się więc, że ostateczna
interpretacja pomieszczeń nr 18—19 będzie możliwa dopiero na szerszym tle badań innych
zespołów monastycznych, na bazie materiału porównawczego oraz dalszych studiów w dziedzinie
liturgii koptyjskiej w pierwszych wiekach po wprowadzeniu Islamu w Egipcie. Najbliższym
jednak problemem, którego rozwiązanie może dopomóc w interpretacji pomieszczenia 18—19
monasteru nr 14 jest zagadnienie sąsiadującego z nim od zachodu monasteru nr 16, a raczej
leżącego w obrębie tego ostatniego zespołu pomieszczeń nr 16—19 (il. 6)6.
5 Por. O. H. E. В u r m e s t e r, Rites and Cérémonials of the Coptic Church. Eastern Churches Quarterly,
IX, 1951, s. 1—27.
6 W pomieszczeniu nr 17 komu nr 16 znajduje się duża prostokątna baza, w sposób oczywisty nasuwająca
interpretację, że znajdowała się tam mensa ołtarzowa, a zatem identyfikacja tego zespołu jako kościoła wydaje
się w pełni uprawniona.
432