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https://doi.org/10.11588/diglit.49766#0356
346 RÉSUMÉ
Le roi Louis VIII peut mourir de phthisie, mais
il n’y a qu’un fanatique ignorant qui puisse dire que
les embrassemens d’une jeune fille l’auraient guéri,
et qu’il mourut martyr de sa chasteté.
Chez toutes les nations l’histoire est désigurée par
la fable, jusqu’à ce qu’enfin la philosophie vienne
éclairer les hommes; et lorsqu’enfin la philosophie
arrive au milieu de ces ténèbres , elle trouve les
esprits si aveuglés par des siècles d’erreurs qu’elle
peut à peine les détromper ; elle trouve des cérémo-
nies , des faits , des monumens établis pour constater
des mensonges.
Comment, par exemple , un philosophe aurait-il
pu persuader à la populace , dans le temple de Jupiter
Stator, que Jupiter n’était point descendu du ciel
pour arrêter la fuite des Romains ? quel philosophe
eût pu nier , dans le temple de Caflor et de Pollux,
que ces deux jumeaux avaient combattu à la tête
des troupes ? ne lui aurait-on pas montré l’empreinte
des pieds de ces dieux , conservée sur le marbre ? Les
prêtres de Jupiter et de Pollux n’auraient-ils pas dit à
ce philosophe : Criminel incrédule , vous êtes obligé
d’avouer , en voyant la colonne rojlrale , que nous
avons gagné une bataille navale dont cette colonne
est le monument : avouez donc que les Dieux sont
descendus sur terre pour nous défendre , et ne blas-
phémez point nos miracles en présence des monu-
mens qui les attellent. C’est ainsi que raisonnent
dans tous les temps la fourberie et l’imbécillité.
Une princelse idiote bâtit une chapelle aux onze
mille vierges ; le desservant de la chapelle ne doute
Le roi Louis VIII peut mourir de phthisie, mais
il n’y a qu’un fanatique ignorant qui puisse dire que
les embrassemens d’une jeune fille l’auraient guéri,
et qu’il mourut martyr de sa chasteté.
Chez toutes les nations l’histoire est désigurée par
la fable, jusqu’à ce qu’enfin la philosophie vienne
éclairer les hommes; et lorsqu’enfin la philosophie
arrive au milieu de ces ténèbres , elle trouve les
esprits si aveuglés par des siècles d’erreurs qu’elle
peut à peine les détromper ; elle trouve des cérémo-
nies , des faits , des monumens établis pour constater
des mensonges.
Comment, par exemple , un philosophe aurait-il
pu persuader à la populace , dans le temple de Jupiter
Stator, que Jupiter n’était point descendu du ciel
pour arrêter la fuite des Romains ? quel philosophe
eût pu nier , dans le temple de Caflor et de Pollux,
que ces deux jumeaux avaient combattu à la tête
des troupes ? ne lui aurait-on pas montré l’empreinte
des pieds de ces dieux , conservée sur le marbre ? Les
prêtres de Jupiter et de Pollux n’auraient-ils pas dit à
ce philosophe : Criminel incrédule , vous êtes obligé
d’avouer , en voyant la colonne rojlrale , que nous
avons gagné une bataille navale dont cette colonne
est le monument : avouez donc que les Dieux sont
descendus sur terre pour nous défendre , et ne blas-
phémez point nos miracles en présence des monu-
mens qui les attellent. C’est ainsi que raisonnent
dans tous les temps la fourberie et l’imbécillité.
Une princelse idiote bâtit une chapelle aux onze
mille vierges ; le desservant de la chapelle ne doute