DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.53161#0681
-- s
i
i
1
r
(:
in DanieLs Prophetia comparetur pardo,lxii, $30, Ejusiv^^k
unde. xxx. 43$.
Alimentum cujusmodi,quo ordine,& quantumaisumendum.
XVIII. 404.
Alnes, quae loqui discunt, latioris esie lingux , & propriam
mandibula: strudluram habere, lxxxix, 604.
Alopecia: unde nomen, &unde is morbus, r-xix. $47, &
LXXII. $ $ }·
ΑλϋσίΛτ©-. LXX. $$O,
Amaiis in leone cultus Alexandrinis, lxxiv. $^4.
Amati Lusitanide sede ritus opinio rejedta. xLv.487.
Americanorum aulaea artificiolissima , alidque opera pluma--.
tilia ex perexiguarum avicularum plumulis. xcvi 1. 6z6.
Amor prolis in cundtisanimantibus, & unde ille sit. lx, 51$.
Anatis caro succum gignit melancholicum, & de hac Cato-
nis majoris judicium rejectum, xci 11.616.
Anginae remedium ex hirundine, xcv. 610.
Anglicans lanae bonitas hduabus caussis provenit, ΐ-χχ.
Animam rationalem homini principium ac caudam efie tri-
plici ratione, xl, 461. Dodtrmae de anima utilitas in pluribus
disciplinis. Ibid. loannis Philoponi de anima opinio proponi-
tur, & paucis excutitur. 463. Animae sensitivx sedes ab Hip-
pocrate non in cerebro , ied in corde statuitur , contra quhtn
putabat Galenus, xxxi11.440. Idem de Platone evidlum. Ibid.
Aristotelem idem sensisie, contra Foxum probatur. Ibid, Alio-
rum philosophorum opiniones de sensus ac mentis sede addu-
dtx , & Aristotelis tvmmeQwts de sede cordis conciliatum. Ibid.
Vt multi έ philosophis crediderint, animam esie elementalera.
xl. 461. Animte Sc angelorum corporalitas a nonnullis SSo-
rum Patrum adserta, laxius corporis voce accepta, xl. 451. Ani
mas unde incorpora immitti philosophi veteres putarint. xl.
463. Anima cum d veteribus divinx particula aurx diceretur,
particulam animae mundanae intellexerunt, v. 37$. Animas, ex
Aristotelis mente, mortales esie, vel saltem philosophum super
eo ssudluasse , ac pugnantissima docuisse. xl. 402.. Animam, &
spiritum differre in nobis , nonnulli etiam ex Theologis vetu-
stis statuerunt: illam enim mortalem else, hunc solum immor-
talem, xl. 464. Qua occasione postmodo htec cpinio fuerit
damnata, ibid. Animas simul cum corporibus perire , attamen
extremo resuicitari judicio , Arabicorum erat opinio, xl, ibid.
Animas nostras non solum a morte superesse; ied etiam ster-
num superfuturas, argumentis e Scripturis adstruitar, xl, ibid.
&45$. comprobatur idem b natura , d gentilibus pariter , ac
Christianis. ibid. Item ex traditione, ibid. Platonis,& ejus se-
llatorum opinio,animam esie hominem,refellitur. 467. Vtrdm
anima rationalis sit hominis forma , an potius conjundlio ani-
ma:, & corporis in unam esientiam. 467. Vtrum anima sic
corpori jungatur, ut tota sit in qualibet totius corporis parte 5
anin solo cerebro , aut corde. 468. Vt Pythagortei credide-
rint, noncujusvis hominis animam, in cujuslibet bestiae corpus
commigrare; sed ejusmodi animantis, cujus ingenium, ac mo-
res , vita: conveniant anteadlae. xli. 471. Anima: rationalis fa-
cultates dute ; una Intelligendi, Volendi altera, xlii. 471. Ex
reipsa ab anima differunt: inter se vero non nisi considerandi
modo. 473. Nihil opus esie his superaddere tertiam , Memo-
riam eorum , quae sola ratione percipimus. 476.
Animantia cur cum dormiunt ronchos edant, xxxiv.442,.
Animantium tum anima:, tum corpori, qudm multa irsint,quae
nos accendere debeant ad Deum laudandum, xlix. 451. Ani-
mantium quaedam , ut lepores, cervi, mures, & alia , cur sic
paveant, lxiii.$31. $32.. & quae longitudinis aurium in non-
nullis, ut lepore & asino, causa fuerit. Ibid.
Anno Carthagineniis ut spe exciderit, cum Deus haberi
vellet, xvi. 401. Annus septenarius corpus, novenarius, ani-
mum creditus immutare ; ac ille propterea Apollini, hic Mnsis
sacratus. xx. 408. Anni sexagesimi tertii cur minorem esie po-
tentiam existiment aliqui, quam quadragesimi noni, vel odio-
gesimi primi, xx. Ibid.
Anser etiam sexageiimum excedit annum, lxxix, 577. Anse-
rinae
Q V I EST
Dc natura, cultuque, meteororum, hominum, quadrupedum, & avium
Numerus prior, qui efl Romanus, fignat libri caput: proximus, paginam indicat.
Bassini arvina pro oleo utuntur in sacris lampadibus.
lxxi.$$3.
AbstraClio mentalis quid sit. xli. 470. & xm. 473.
Accipiter sylvester ad annum pervenit quadrageli-
mum. lxxix. $77. Accipiter, &nodtua, symbola vidtoriae.
lxxx. $78. Accipiter cur zEgyptiis sit venti sytnbolum.Lxxxvi 1.
601. quod accipitrum genus velocissimum. Ibid. Accipiter cul-
tus a Tentyritis,ac Philaeis: & quae honoris tanti sit causa.633.
Accipitris majoris affedus erga prolem, lxxxiv. $88. Accipi-
tris amor erga nodluam. 589. Accipitris generositas. lxxxvi.
59S. Accipitris usus in illiciendis avibus, xcvi 1.6ts·
Adamus an somno suerit corripiendus, si non peccasiet.
xxxiv. 44$. Adamo, &c Evae, cur a Deo pelliceae fadtae sint ve-
stes. lxx. $49.
TEgyptiis aves non habitas pro diis,sed solum pro vivis Deo-
rum imaginibus, c. 634. /Egyptiorum ridicula religio, pro fe-
licibus habentium, non modo alentes crocodilum , ied etiam h
crocodilo devoratos, lxxiv.$63. dEgyptiorum religio , qua
colunt muta animantia , nili illis , quorum figurae inter sidera
sunt relatae, lxxiv, $64.
Ai»m, Harpyiarum una, undeffidla. xcix. 631.
TE liani error, amylas id esie existitnantis, quod corvi pullos
nido, totaque adeo regione, expellant, lxxxii. $Sl.
TElurns, si ve felis,ab TEgyptiis cultus, lxxiv. 50 i. Vide Teles.
TEoluscur ventis iit praesectus. 1. 368. χχχνιι·4$<5.
Aer cur frigidior in coitu Lunae. 1 v. 373. Aer quis utilis, &
quis noxius corporibus, xvm. 404. Aeris aestus magnus cur
mortem afferar, xx. 409. Aerem nimium έ corporibus nostns
excludi utile; idque fieri duobus modis, xxi. 413. Aer remo-
tus cur videatur coloratus, xxvi.42.8. Aer aurium interior non
est pars corporis humani; eoque nec proprie organum est.
xxvi 1. 430. Aer cujusmodi ad cordis resrigerium exigatur,
xxxvni. 4$8. Aer inspiratus, & exspiratus, quantum differat.
Ibid.
TEschylus quo fati genere perierit, lxxvii. $70.
TEsculapii, Amphiarai, &, si Maronem audimus, Fannii
templo incubare soliti , ut remedium edocerentur pro morbo,
&c. xxxvi. 44p. 4$o.
TEsopi histnonis, & filii ejus, immanis luxus, xciv. <517.
TEtas cygm , psittaci, anseris, accipitris, pavonis, carduelis,
phasiani, galli, columbae, paderis; &cur plurimae avium sint
naturae adeo vivacis, lxxix. $77.
TEtatum hominis distinffio , secundum Varronem, xx. 407.
secundum Solonem, per septenarios. Ibid.
Affedlus, & appetitus, quomodo differant, xxxvi. 4 $2,. Af-
fedtus non esie opiniones , ostensum contra Stoicos. Ibid. Non
redt£ per spirituum, & humorum commotionem definiri. Ibid.
Cumin affeilibusadtio , Scpassio , concurrant, cur h posteriori
potius vocentur, ibid. Affedlus ratione vinci polle , etiam
ab improbis, licet difficulter, ibid. &4$3· In iis regendis con-
sistere prudentiam , & virtutes morales; eoque perperam tolli
h Stoicis. Ibid. Sedes affedluumcor, pro cujus ratione etiam
variant affeclus. Ibid. Vti & pro duplici appetitu,concupiscen-
te, & irascente. 434. 4$$.
Agriophagi populi leonibus & pantheris vesci soliti. i-iii.
504.
Ai^ls unde didrta. lxx.$$o.
Αΐ^ίλαί. lxxxv. $94·
Alauda an morbo prosit colico, xcvi. <5ii.
Albanorum natio etiam in tenebris cernere creditur, xxvi.
4Z6.
AlbertusM. vultures, & aquilas, saepiusconfundit, lxxvii.
$72-
Alborem magis nigritia videri, & quae ejus ratio sit. xxvi.
427.
Alcis vis in ungulis, lvi. $ 1 $. Alcis celeritas, lxiii. $32,.
Aldrovandi incogitantia, lxxvii, $70. Aldrovandus ut rei
metricae incuriosusnotatnr. xci. 6Ί0.
Alexander Maguus pro Deo haberi voluit, xvn, 401. Cus