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https://doi.org/10.11588/diglit.1340#0301
Die Darstellungen der Taufe.
Zu diesen Darstellungen sind noch die vier folgenden, deren Existenz uns nur
aus Kopien bekannt ist, hinzuzufügen.
65. Decke einer Kammer des Hypogäums in der Nähe der Scipionengräber.
4. Jht. Verschollen.'
Die (Iruppirung wie 30. In dem Nachbarfelde ist die Brodvermehrung gemalt.
66. Decke der Kammer des zerstörten Hypogäums an der Via Latina. 4. Jht.2
Wie 8; nur hatte Moses eine längere Tunika. Seine symbolische Bedeutung ist
eine der beiden späteren.
67. Aus dem sacellum primum der zerstörten Katakombe der Jordani. ' 4. Jht. '
Die Gruppirung wie 30.
68. Lunette eines Arkosols des sacellum tertium in derselben Katakombe.4
^ie 53- I^e Scene war von zwei Bäumen eingefasst.
Aus einem Oberblick über die besprochenen Taufbilder geht zunächst hervor,
dass die Zahl dersymbolischen ungleich grösserals diejenige der realen ist. Hinsichtlich
der symbolischen lässt sich sodann die lehrreiche Wahrnehmung machen, dass sie in
den zwei ersten Jahrhunderten stets mit der Taufhandlung selbst erscheinen, durch
welche ihre Bedeutung eigentlich erst bestimmt wird. Im 3. Jahrhundert verschwindet
der Fischer; die beiden andern werden zwar noch bis tief in die Periode des Friedens
hinein verwendet, erhalten aber in der letzten Zeit vielfach eine andere Bedeutung, so
dass schliesslich das reale Taufbild allein übrig bleibt.
An diesen Darstellungen kann man also sehen, wie die symbolische Sprache der
.iltchristlichen Kunst allmäli»" verarmt und nüchterner wird.
' De Rossi, Ballett., 1886, Taf. II, 1. S. 515; Aringhi, Ä. S, II, S. 269; Bottari, R. S,
2 Bosio, R. S., S. 307; Aringhi, R. S. II, S. 25; III, Taf. 164; Garrucci, Storia, II, Taf. 70, 1).
Bottari, R. S. II, Taf. 91; Garrucci, Storni, II, > Wilpert, a.a. 0.,Taf. II, 2 (Bosio, R. S., S. 521;
Taf. 40, 1. Aringhi, R. S, II, S. 275; Bottari, R. S., III,
' Wilpert, Alte Kopien, Taf. I, 1 (Bosio, R. S., Taf. 167; Garrucci, Storia, II, Taf. 71, 1).
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Zu diesen Darstellungen sind noch die vier folgenden, deren Existenz uns nur
aus Kopien bekannt ist, hinzuzufügen.
65. Decke einer Kammer des Hypogäums in der Nähe der Scipionengräber.
4. Jht. Verschollen.'
Die (Iruppirung wie 30. In dem Nachbarfelde ist die Brodvermehrung gemalt.
66. Decke der Kammer des zerstörten Hypogäums an der Via Latina. 4. Jht.2
Wie 8; nur hatte Moses eine längere Tunika. Seine symbolische Bedeutung ist
eine der beiden späteren.
67. Aus dem sacellum primum der zerstörten Katakombe der Jordani. ' 4. Jht. '
Die Gruppirung wie 30.
68. Lunette eines Arkosols des sacellum tertium in derselben Katakombe.4
^ie 53- I^e Scene war von zwei Bäumen eingefasst.
Aus einem Oberblick über die besprochenen Taufbilder geht zunächst hervor,
dass die Zahl dersymbolischen ungleich grösserals diejenige der realen ist. Hinsichtlich
der symbolischen lässt sich sodann die lehrreiche Wahrnehmung machen, dass sie in
den zwei ersten Jahrhunderten stets mit der Taufhandlung selbst erscheinen, durch
welche ihre Bedeutung eigentlich erst bestimmt wird. Im 3. Jahrhundert verschwindet
der Fischer; die beiden andern werden zwar noch bis tief in die Periode des Friedens
hinein verwendet, erhalten aber in der letzten Zeit vielfach eine andere Bedeutung, so
dass schliesslich das reale Taufbild allein übrig bleibt.
An diesen Darstellungen kann man also sehen, wie die symbolische Sprache der
.iltchristlichen Kunst allmäli»" verarmt und nüchterner wird.
' De Rossi, Ballett., 1886, Taf. II, 1. S. 515; Aringhi, Ä. S, II, S. 269; Bottari, R. S,
2 Bosio, R. S., S. 307; Aringhi, R. S. II, S. 25; III, Taf. 164; Garrucci, Storia, II, Taf. 70, 1).
Bottari, R. S. II, Taf. 91; Garrucci, Storni, II, > Wilpert, a.a. 0.,Taf. II, 2 (Bosio, R. S., S. 521;
Taf. 40, 1. Aringhi, R. S, II, S. 275; Bottari, R. S., III,
' Wilpert, Alte Kopien, Taf. I, 1 (Bosio, R. S., Taf. 167; Garrucci, Storia, II, Taf. 71, 1).
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