Wilpert, Joseph [Hrsg.]: Die Malereien der Katakomben Roms (Text): Die Malereien der Katakomben Roms (Freiburg i.Br., 1903)

Die Darstellungen, die sich auf Sünde und Tod beziehen. 331

unterworfen sind».1 Was lag da näher, als auch solche notorische Sünder zur Ent-
kräftigung- der Schuld anzuführen, welche Busse gethan und von Gott Verzeihung
erhalten haben! So ist es auch mit unserem Fresko; um Gott zu bewegen, dass er der
Verstorbenen ihre Sünden vergeben möge, beruft sich der Urheber des Gemäldes auf
den Fall des grossen Apostels, wie Ps.-Cyprian auf denjenigen Davids sich berufen
hat.2 Die Scene ist demnach gleichbedeutend mit der Bitte: « Verzeihe, o Herr, die
Sünden der Verstorbenen, wie du dem Apostel Petrus die Sünde der Verläugnung
verziehen hast. »

Während die Scene der Verläugnung, wie gesagt, auf Sarkophagen häufig abge-
bildet wurde, ist sie in der Malerei der Katakomben ein Unikum geblieben. Das
Fresko gehört in die zweite Hälfte des 4. Jahrhunderts.3

1 Renaudot, a. a. O., II, S. 430 (in einer allerdings 2 Inter opera S. Cypriani Oratio II, ed. Hartel,

vorerst zeitlich nicht fixirbaren syrisch-monophisiti- III, 147.
sehen Anaphora). 3 Vgl. oben, S. 157.