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Paribeni, Roberto: Sull' origine del nome Cristiano
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.19827#0039
SULL’ORIGINE DEL NOME CRISTIANO
Negli Atti degli Apostoli, al capo 11-216, dopo essersi nar-
rato che anche le genti conoscevano il Verbo, si dice che
Barnaba e Saulo si recarono in Antiochia, e che per un anno
intero rimasero colà, istruendo grande moltitudine di uomini.
E colà avvenne, che per la prima volta fossero i fedeli chia-
mati Cristiaui : eyeVero ... XPrVJLClT^(JaL Te TrpwrMs èv 'AvTto^eux
tovs /uaOtjràs XpicrTiavovs.
Nessun dubbio sulla giustezza della notizia che è confer-
mata in certo qual modo dal fatto che dei primitivi padri il
solo che adopera la parola cristiano per designare i fedeli, è
Ignazio di Antiochia. 1 2
Appare chiaro, sia dalla locuzione usata negli Atti3 sia dal-
l’uso dei più antichi testi sacri,4 che la parola cristiano fu da
estranei applicata ai fedeli e non introdotta dai Cristiani a
designare se stessi. E noto infatti che parecchi altri nomi
davano a se stessi i cristiani primitivi fiaOgrca, àoeXcpoi, e/c-
KXrjaia tov Oeov, e che solo più tardi la denominazione %pi-
(jriavoL diventa di uso unico e generate.
Ora in Antiochia nel primo secolo dell’ impero vivevano
genti numerose, varie di lingua, di razza, di religione: siri,
fenici, giudei, arabi, greci, romani. Le lingue dominanti nella
grande e variopinta capitale del regno seleucidico erano la
1 Siamo lieti di pubblicare questo discorso letto dal nostro egregio
collaboratore Prof. Roberto Paribeni nel Congresso internazionale di archeo-
logia, tenuto in Roma nell’ottobre del 1912.
2 Harnack, Mission des Christentums, p. 295; Dcjchesne, Histoire de
l’Eglìse, I, p. 22, n. 1.
3 xpii/iarL^o) è verbo di forma attiva ma di significato passivo ; la forma
sintattica adoperata èyevero %prìparlaai mostra, come la denominazione
sorse in modo affatto indipendente dalla volontà dei denominati.
4 Cfr. quanto dicono in proposito Harnack e Duchesne nei luoghi citati.
Negli Atti degli Apostoli, al capo 11-216, dopo essersi nar-
rato che anche le genti conoscevano il Verbo, si dice che
Barnaba e Saulo si recarono in Antiochia, e che per un anno
intero rimasero colà, istruendo grande moltitudine di uomini.
E colà avvenne, che per la prima volta fossero i fedeli chia-
mati Cristiaui : eyeVero ... XPrVJLClT^(JaL Te TrpwrMs èv 'AvTto^eux
tovs /uaOtjràs XpicrTiavovs.
Nessun dubbio sulla giustezza della notizia che è confer-
mata in certo qual modo dal fatto che dei primitivi padri il
solo che adopera la parola cristiano per designare i fedeli, è
Ignazio di Antiochia. 1 2
Appare chiaro, sia dalla locuzione usata negli Atti3 sia dal-
l’uso dei più antichi testi sacri,4 che la parola cristiano fu da
estranei applicata ai fedeli e non introdotta dai Cristiani a
designare se stessi. E noto infatti che parecchi altri nomi
davano a se stessi i cristiani primitivi fiaOgrca, àoeXcpoi, e/c-
KXrjaia tov Oeov, e che solo più tardi la denominazione %pi-
(jriavoL diventa di uso unico e generate.
Ora in Antiochia nel primo secolo dell’ impero vivevano
genti numerose, varie di lingua, di razza, di religione: siri,
fenici, giudei, arabi, greci, romani. Le lingue dominanti nella
grande e variopinta capitale del regno seleucidico erano la
1 Siamo lieti di pubblicare questo discorso letto dal nostro egregio
collaboratore Prof. Roberto Paribeni nel Congresso internazionale di archeo-
logia, tenuto in Roma nell’ottobre del 1912.
2 Harnack, Mission des Christentums, p. 295; Dcjchesne, Histoire de
l’Eglìse, I, p. 22, n. 1.
3 xpii/iarL^o) è verbo di forma attiva ma di significato passivo ; la forma
sintattica adoperata èyevero %prìparlaai mostra, come la denominazione
sorse in modo affatto indipendente dalla volontà dei denominati.
4 Cfr. quanto dicono in proposito Harnack e Duchesne nei luoghi citati.