56
Alejandro Díaz Barriga Cuevas
tuałach, takich jak ceremonia nowego ognia [il. 5] lub będące bezpośrednimi
uczestnikami obrzędu, czasami nawet ich postacią centralną jako ofiary30.
[5. Przedstawienia dzieci - po lewej: Códice Borbónico, il. 34; po prawej: Códice
Borbónico, il. 33]
Sceny te świadczą o tym, że dzieci już od najwcześniejszych lat uważane
były za integralną część społeczeństwa. Ich obecność pozwala zrozumieć róż-
ne aspekty życia codziennego rodzin, a także świadczy o ich ważnej roli w ży-
ciu religijnym, którego były aktywnymi członkami.
Relacje między bóstwami i dziećmi można także zaobserwować w niektó-
rych scenach, gdzie występują one karmione piersią przez boginie, jak ma to
miejsce na przykład w kodeksach Fejérváry Mayer i Vaticano B [il. 6].
[6. Boginie karmiące dzieci, po lewej: Códice Vaticano B. il. 42; po prawej: Códice
Fejérváry-Mayer, il. 29]
30 Patrz na przykład strona 25 Códice Borbónico przedstawiająca dzieci, które najprawdopo-
dobniej zostały poświęcone Tlalokowi.
Alejandro Díaz Barriga Cuevas
tuałach, takich jak ceremonia nowego ognia [il. 5] lub będące bezpośrednimi
uczestnikami obrzędu, czasami nawet ich postacią centralną jako ofiary30.
[5. Przedstawienia dzieci - po lewej: Códice Borbónico, il. 34; po prawej: Códice
Borbónico, il. 33]
Sceny te świadczą o tym, że dzieci już od najwcześniejszych lat uważane
były za integralną część społeczeństwa. Ich obecność pozwala zrozumieć róż-
ne aspekty życia codziennego rodzin, a także świadczy o ich ważnej roli w ży-
ciu religijnym, którego były aktywnymi członkami.
Relacje między bóstwami i dziećmi można także zaobserwować w niektó-
rych scenach, gdzie występują one karmione piersią przez boginie, jak ma to
miejsce na przykład w kodeksach Fejérváry Mayer i Vaticano B [il. 6].
[6. Boginie karmiące dzieci, po lewej: Códice Vaticano B. il. 42; po prawej: Códice
Fejérváry-Mayer, il. 29]
30 Patrz na przykład strona 25 Códice Borbónico przedstawiająca dzieci, które najprawdopo-
dobniej zostały poświęcone Tlalokowi.