DOI Artikel:
Szoblik, Katarzyna: Przedstawienia ahuianime w Kodeksie Florentyńskim
DOI Seite / Zitierlink:https://doi.org/10.11588/diglit.52432#0079
Przedstawienia ahuianime w Kodeksie Florentyńskim
75
sta i pilnie strzegąca swego honoru, złej dziewczynie, określanej właśnie jako
in tlaueliloc ichpuchtli, której cechą charakterystyczną jest bezwstydne zacho-
wanie i oddawanie się przyjemnościom cielesnym16. Warto jednak podkreślić,
iż porównanie to wykazuje duże podobieństwo ze sposobem, w jaki definio-
wano dobrą lub złą młodą kobietę w szesnastowiecznej Europie17, co naszym
zdaniem wyraźnie wskazuje na zniekształcenie przez autora opisywanej rze-
czywistości. Na podstawie innych źródeł, a także samego Kodeksu Florentyń-
skiego, można z całą pewnością stwierdzić, że definicja złej lub dobrej dziew-
czyny nie ograniczała się jedynie do posiadania przez nią dziewictwa lub nie,
lecz była znacznie bardziej złożona, obejmując takie aspekty jak pracowitość,
posłuszeństwo rodzicom i przełożonym czy staranność w wypełnianiu praktyk
religijnych18.
[1. Kodeks Florentyński, „Księga X”, il.107, rys. Marcin Szoblik]
16 In tlaueliloc ichpuchtli motemacani, motetlaneuhtiani, monamacani... - zła dziewczyna
oddaje się innym, prostytuuje się, sprzedaje się.
17 Patrz np. Juan Luis Vives Formación de la mujer cristiana, 1523.
18 Sahagún 1953-82 VI: 93-103; Kodeks Mendoza fol. 60r.
75
sta i pilnie strzegąca swego honoru, złej dziewczynie, określanej właśnie jako
in tlaueliloc ichpuchtli, której cechą charakterystyczną jest bezwstydne zacho-
wanie i oddawanie się przyjemnościom cielesnym16. Warto jednak podkreślić,
iż porównanie to wykazuje duże podobieństwo ze sposobem, w jaki definio-
wano dobrą lub złą młodą kobietę w szesnastowiecznej Europie17, co naszym
zdaniem wyraźnie wskazuje na zniekształcenie przez autora opisywanej rze-
czywistości. Na podstawie innych źródeł, a także samego Kodeksu Florentyń-
skiego, można z całą pewnością stwierdzić, że definicja złej lub dobrej dziew-
czyny nie ograniczała się jedynie do posiadania przez nią dziewictwa lub nie,
lecz była znacznie bardziej złożona, obejmując takie aspekty jak pracowitość,
posłuszeństwo rodzicom i przełożonym czy staranność w wypełnianiu praktyk
religijnych18.
[1. Kodeks Florentyński, „Księga X”, il.107, rys. Marcin Szoblik]
16 In tlaueliloc ichpuchtli motemacani, motetlaneuhtiani, monamacani... - zła dziewczyna
oddaje się innym, prostytuuje się, sprzedaje się.
17 Patrz np. Juan Luis Vives Formación de la mujer cristiana, 1523.
18 Sahagún 1953-82 VI: 93-103; Kodeks Mendoza fol. 60r.