DOI Artikel:
Kubiak, Ewa: Alegoria Eucharystii - wspólne wzory graficzne w malarstwie XVII i XVIII w. w Polsce i Peru
DOI Seite / Zitierlink:https://doi.org/10.11588/diglit.52432#0233
Alegoria Eucharystii - wspólne wzory graficzne. ..
229
drągu;” (Num. 13:23). Nieproporcjonalnie ogromna kiść winogron wisząca na
żerdzi może być interpretowana jako prefiguracja Ukrzyżowania, a całą scenę
można rozumieć jako alegoryczne przedstawienia Eucharystii.
Znów wzór kompozycyjny dla wielu nowożytnych przedstawień stanowi-
ła grafika wykonana przez nieznanego autora według obrazu Maartena de Vosa
[il. 6]. Jedno z takich dzieł malarskich podziwiać można w niewielkim kościół-
ku parafialnym w Huanoquite w Peru w regionie cusqueñskim59 [il. 7]. W tej
osiemnastowiecznej kompozycji nieznany autor wiernie powtarza gesty posta-
ci, ułożenie fałd szat, charakterystyczne nakrycie głowy. Niemal identyczna
kompozycja malarska znajduje się w Muzeum Narodowym w Kijowie [il. 6].
W przypadku tego obrazu znane jest wtórne źródło graficzne, które zostało wy-
korzystane do stworzenia kompozycji. Waldemar Deluga wskazał na grafikę
według obrazu Maartena de Vosa w Bibli Piskatora, która w regionie kijow-
skim po raz pierwszy została skopiowana w 1645 r. przez Mistrza liii60.
[7. Powrót zwiadowców z Kanaanu, Huanoquite, Peru, XVIII w.
(fot. Ewa Kubiak); Siecieborzyce, Polska, 1588 (fot. M. Basiul)]
Również w Siecieborzycach na Śląsku w dekoracji ambony z 1588 r., pomię-
dzy innymi wyobrażeniami, znalazło się także przedstawienie Powrotu zwia-
dowców z Kanaanu. [il. 7] Kompozycja nie została tym razem oparta na scenie
59 Ruiz de Pardo 2004: 37.
60 Deluga 2000: 126.
229
drągu;” (Num. 13:23). Nieproporcjonalnie ogromna kiść winogron wisząca na
żerdzi może być interpretowana jako prefiguracja Ukrzyżowania, a całą scenę
można rozumieć jako alegoryczne przedstawienia Eucharystii.
Znów wzór kompozycyjny dla wielu nowożytnych przedstawień stanowi-
ła grafika wykonana przez nieznanego autora według obrazu Maartena de Vosa
[il. 6]. Jedno z takich dzieł malarskich podziwiać można w niewielkim kościół-
ku parafialnym w Huanoquite w Peru w regionie cusqueñskim59 [il. 7]. W tej
osiemnastowiecznej kompozycji nieznany autor wiernie powtarza gesty posta-
ci, ułożenie fałd szat, charakterystyczne nakrycie głowy. Niemal identyczna
kompozycja malarska znajduje się w Muzeum Narodowym w Kijowie [il. 6].
W przypadku tego obrazu znane jest wtórne źródło graficzne, które zostało wy-
korzystane do stworzenia kompozycji. Waldemar Deluga wskazał na grafikę
według obrazu Maartena de Vosa w Bibli Piskatora, która w regionie kijow-
skim po raz pierwszy została skopiowana w 1645 r. przez Mistrza liii60.
[7. Powrót zwiadowców z Kanaanu, Huanoquite, Peru, XVIII w.
(fot. Ewa Kubiak); Siecieborzyce, Polska, 1588 (fot. M. Basiul)]
Również w Siecieborzycach na Śląsku w dekoracji ambony z 1588 r., pomię-
dzy innymi wyobrażeniami, znalazło się także przedstawienie Powrotu zwia-
dowców z Kanaanu. [il. 7] Kompozycja nie została tym razem oparta na scenie
59 Ruiz de Pardo 2004: 37.
60 Deluga 2000: 126.