Polski Instytut Studiów nad Sztuką Świata [Editor]
Sztuka Ameryki Łacińskiej: studia o sztuce kolonialnej, nowoczesnej i współczesnej — 1.2011

Page: 288
DOI article: DOI Page: Citation link: 
https://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/aal2011/0292
License: Free access  - all rights reserved Use / Order
0.5
1 cm
facsimile
288

Olga Isabel Acosta Luna

Obrazy religijne jako dzieło sztuki
Dzieło artysty Francisco Antonio Cano z 1929 r. [il. 6] ukazuje ponow-
ną zmianę w percepcji kolonialnego obrazu religijnego. Na prezentowanym
obrazie widzimy sekretarza Akademii Sztuk Pięknych w Bogocie siedzące-
go przy biurku, najprawdopodobniej w swoim gabinecie. W kontekście niniej-
szego artykułu najbardziej interesuje nas jeden ze szczegółów pomieszczenia,
w tle oparty o szafę znajduje się wizerunek przedstawiający Matkę Boską Nie-
pokalanie Poczętą. Obraz znajduje się tutaj poza wszelkim kontekstem reli-
gijnym, nie spełnia też roli przesłania dydaktycznego czy kulturalnego, wręcz
przeciwnie, jest wystawiony w otoczeniu świeckim, wolny od dawnych funk-
cji sakralnych uosabia rolę dzieła sztuki jako obiektu muzealnego. Najprawdo-
podobniej jest to reprodukcja obrazu Niepokalanego Poczęcia pędzla Gregorio
Vásquez de Arce y Ceballos z roku 1697, którego oryginał znajduje się dzisiaj
w Muzeum Sztuki Kolonialnej w Bogocie [Museo de Arte Colonial de Bogo-
tá] [il. 7]18.


[7. Niepokalane Poczęcie, Gregorio Vásquez de Arce y Ceballos, 1697;
(Museo de Arte Colonial de Bogotá) (fot. Olga Acosta)]

8 Acosta Luna 2008: 7.
loading ...