Ars: časopis Ústavu Dejín Umenia Slovenskej Akadémie Vied (1983)

11


7. Tmavia, kostol františkánov

námestiach alebo v uličkách miest bol záměrný,
aby vynikli ako miesta náboženského kultu
mierkou, veïkostou a aby boli orientačnými bod-
mi. S oblubou sa na zástavbu využívali rohové
parcely, v nároží s kostolom a s připojenou
hmotou kláštora. Medzi takéto stavby patria
velké komplexy kostolov a kláštorov v Trnavě
(jezuiti a františkáni), v Hlohovci, v Trenčíne,
v Skalici, v Beckove, v Nitře (františkáni) a
v Spišskom Podhradí. Komplex v Podolínci má
kostol centrálně umiestnený. V Kremnici sú
stavby v radovej zástavbě námestia a bývalý
komplex kostela a kláštora kamaldulskej řehole
v Nitře na Zobore bol umiestnený samostatné
v zeleni, s volnou rozvinutou dispozíciou jed-
notlivých budov. Dva příklady centrálnych ka-
plniek v Marianke ukazujú vačšiu volnost v kon-
cipovaní hmot aj votívnej architektury.
Zaujímavý je vývoj siluety sakrálnych sta-
vieb od kludnej, rovnej linie až po dynamický,
vzrušený obrys dvojvežových typov, ako ho mó-



8. Trenčín, kostol a klášter jezuitov


9. Podolínec, kostol a kláštor piaristov

žeme sledovat na príkladoch kostolov, kláštor-
ných komplexov, kaplniek a mariánských stí-
pov zo 17. storočia na našom území.