Universitätsbibliothek HeidelbergUniversitätsbibliothek Heidelberg
Metadaten

Ars: časopis Ústavu Dejín Umenia Slovenskej Akadémie Vied — 44.2011

DOI Heft:
Nr. 2
DOI Heft:
Obsah / Contents
DOI Artikel:
Gerát, Ivan: Poznámky k vizuálnej topike stredovekých obrazov martýrií na Slovensku
DOI Seite / Zitierlink: 
https://doi.org/10.11588/diglit.31179#0167

DWork-Logo
Überblick
loading ...
Faksimile
0.5
1 cm
facsimile
Vollansicht
OCR-Volltext

/. PvtEř/w šýw/)' Jw/Árř ^ /ů?'.rA7, /73Vř^/7f/7AťL' yprřt^Vřn'// v. Aiíy/g/7}', 377'řPrř, 2. po/yy/fď 73. Vy/*oOA 17/y.* 7. G7r4/, 7ŽŽŽ.

Martyr sa riadi apoštolskou radou, že „íL&y
MÁr ýw-KLý^ť í?Áo /Wť' (Sk. 5.29). Najstarší příklad
v našom regióne představuje šivetický cyklus, věno-
vaný životu sv Margity Antiochijskejr' Podobnosť
panny ku Kristovi, jej je vyjádřená
priamou vizuálnou paralelou súdenia svátice k súde-
niu Krista [Obr. 1]. Pozemský vladár je kontrastnou
postavou. Jeho motivy móžu byť prirodzené (napří-
klad fyzická tužba po mladej žene), alebo kulturně
(například snaha presvedčiť súdenú osobu, aby
uctievala pohanských bohov). Z křesťanského po-
hl'adu vladár reprezentuje len dočasnú moc, pretože
nerozumie věčným pravdám, definovaným cirkvou.
Zo svojho vlastného pohTadu je věrným uctieva-
čom iných bohov a hodnot; tie však nerešpektovali
ani hlavní hrdinovia, ani autoři legiend a obrazov.

PROKOPP, M.: GóTwfTw?. Šamorín 2002, s.
12-14; DVOŘÁKOVÁ, V. - KRÁSA, J. - STEJSKAL, K.:
3řfřáOř/K /%%/K 7M 3/7y^^K^. Praha — Bratislava 1978,
s. 151-153; TOGNER, M.: 37fř2tw/K y
Bratislava 1989, s. 185-186; TÓTH, M.:
/Ayř/. Budapest 1974, s. 85-88, 238-239.

Potieranie pohanských kultov motivovalo aj výjavy
boja proti démonom, ktoré sa pravidelné objavujú
v obrazových legendách.
Niekedy po roku 1400 namal'ovali na severnú
stenu kostola sv. jakuba v Levoči příběh sv. Doro-
tyď V tomto obrazovom cykle sa nachádza aj scéna
ničenia pohanského bóžika, zobrazeného ako socha
na štípe uprostřed kompozície [Obr. 2]. Kým sváti-
ca, pohrúžená do napatého dialogu s vladárom, sa
obracia na diváka, z obláčikov v horných rohoch
obrazu prilietajú anjeli, aby zničili sochu pohan-
ského boha, podobného diablovi. Předpokladům
zobrazenej konfrontácie charakterov je nedostatok
tolerancie v otázkách viery. Pre Dorotu socha před-
stavuje objekt poverčivej modloslužby, pre Fabrícia
stelesňuje náboženstvo, ktoré má brániť. Podobná
Pozři BURAN, D.: 3/%477% lTá^2w^/řrří m?? 7400 7%
Dz7 Týárr/Lhóř 37. ^ z/wť 477
37. 7v Po^7ýy. Weimar 2002, s. 70-86.

163
 
Annotationen