DOI Heft:
Nr. 2
DOI Artikel:Dutilh, E. D. J.: Des divinités et des signes astronomiques sur les monnaies alexandrines
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a tète de chacune de ses divinités on dirait que dans leurs attribu-
tions elles avaient aussi une influence marquée sur les étoiles.
Le monnayage en potin de Galba, émis pour l'Egypte, démontre
une époque d'agitation et d'ignorante superstition, sans esprit de
suite ni de plan arrêté. On dirait en effet, que tenant à perpétuer
la prédiction astrologique que lui avait fait Tibère, sur son accès
au pouvoir, il a tenu à orner d'étoiles tes revers d'un grand nom-
bre de ses monnaies n'ayant aucune affinité astronomique; on voit
ainsi des bustes de Rome, du Génie de la ville d'Alexandrie, de la
Paix, du Génie de la victoire (1) précédés d'une étoile, à côté
d'autres ornés des mêmes bustes, mais précédés d'un simpulum ou
d'une fleur (2).
Quelles conclusions peut-on tirer après une pareille confusion?
Ses monnaies en bronze, ont leurs revers ornés du buste dTsis ou
de celui de Sérapis avec la tête radiée.
Ce règne n'ayant d iré que sept mois, il se pourrait que ce type
de Sérapis ait été copié sur les types analogues du règne précédent.
Il n'y a rien d'extraordinaire dans la grande vénération que Ves-
pasien et ses successeurs directs, semblent avoir eue pour Sérapis.
N'est-ce pas, en effet, les Alexandrins qui, les premiers, le procla-
mèrent empereur? N'est-ce pas dans leur ville, siège du temple et
du culte de ce Dieu, que Tibère Alexandre, alors prophète, se hâta
de le faire reconnaître par ses légions? (3) N'est-ce pas là qu'il fit
des miracles ? (4)
Aussi au type du Sérapis des Néron et des Galba, dès les pre-
mières années de son règne, il fait inscrire sur ses monnaies le
nom du Dieu HAPAIiTS afin que la postérité sache, que c'est bien
lui et pas un autre ; cette légende toutefois ne se rencontre pas sur
celles en bronze jusqu'à la huitième année de son règne après
laquelle il introduit une nouvelle forme de ce dieu sur ce numé-
raire, il le fait représenter debout ou assis à gauche, la droite
étendue au-dess}us de la tête de cerbère et la légende SAPALIIS
(1) Collée. Giovaniïi di Demetrio, n° 755.
(2) Mionnet, vol. VI, n° 263, 257-68, F. Feuardext, no 756,
(3) Tacite, Hist, IL 79 el IV, 81.
(4) Tacite, Hist. II, "9 et IV, 81.
tions elles avaient aussi une influence marquée sur les étoiles.
Le monnayage en potin de Galba, émis pour l'Egypte, démontre
une époque d'agitation et d'ignorante superstition, sans esprit de
suite ni de plan arrêté. On dirait en effet, que tenant à perpétuer
la prédiction astrologique que lui avait fait Tibère, sur son accès
au pouvoir, il a tenu à orner d'étoiles tes revers d'un grand nom-
bre de ses monnaies n'ayant aucune affinité astronomique; on voit
ainsi des bustes de Rome, du Génie de la ville d'Alexandrie, de la
Paix, du Génie de la victoire (1) précédés d'une étoile, à côté
d'autres ornés des mêmes bustes, mais précédés d'un simpulum ou
d'une fleur (2).
Quelles conclusions peut-on tirer après une pareille confusion?
Ses monnaies en bronze, ont leurs revers ornés du buste dTsis ou
de celui de Sérapis avec la tête radiée.
Ce règne n'ayant d iré que sept mois, il se pourrait que ce type
de Sérapis ait été copié sur les types analogues du règne précédent.
Il n'y a rien d'extraordinaire dans la grande vénération que Ves-
pasien et ses successeurs directs, semblent avoir eue pour Sérapis.
N'est-ce pas, en effet, les Alexandrins qui, les premiers, le procla-
mèrent empereur? N'est-ce pas dans leur ville, siège du temple et
du culte de ce Dieu, que Tibère Alexandre, alors prophète, se hâta
de le faire reconnaître par ses légions? (3) N'est-ce pas là qu'il fit
des miracles ? (4)
Aussi au type du Sérapis des Néron et des Galba, dès les pre-
mières années de son règne, il fait inscrire sur ses monnaies le
nom du Dieu HAPAIiTS afin que la postérité sache, que c'est bien
lui et pas un autre ; cette légende toutefois ne se rencontre pas sur
celles en bronze jusqu'à la huitième année de son règne après
laquelle il introduit une nouvelle forme de ce dieu sur ce numé-
raire, il le fait représenter debout ou assis à gauche, la droite
étendue au-dess}us de la tête de cerbère et la légende SAPALIIS
(1) Collée. Giovaniïi di Demetrio, n° 755.
(2) Mionnet, vol. VI, n° 263, 257-68, F. Feuardext, no 756,
(3) Tacite, Hist, IL 79 el IV, 81.
(4) Tacite, Hist. II, "9 et IV, 81.