DOI Heft:
Nr. 7
DOI Artikel:Daressy, Georges: Une inondation de l'Égypte sous la XXIIme dynastie
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.12562#0308
— 276 -
« force ! fils du soleil, maître des diadèmes, Osorkonfils d'Isis, aimé
« d'Ammon, donnant la vie à toujours.
« L'eau était montée, couvrant cette terre jusqu'à ses extrémités,
« elle avait envahi les deux rives comme la première fois (1), l'éten-
« due de cette terre en son pouvoir était semblable à la mer, aucune
« digue des hommes ne résistait à son attaque, les gens étaient
« comme des pélicans. En sa ville elle répandait la terreur, mon-
« tant dans les monuments beaux comme le ciel : tous les temples
« de Thèbes étaient comme des marais.
« En ce jour où l'on fait apparaitre Ammon dans les chapelles,
« en portant son image, il entra, étant dans la chambra de sa
« barque, dans ce temple dont les habitants étaient comme des
« nageurs dans un torrent ; leur prière au ciel vers Râ, pour le
« passage de ce dieu grand était : « Dans la belle île (2) qu'il
« repose dans la chapelle, à la place sacrée ! » Mais on ne put
« établir de chapelle comme le ciel (3) pour adorer le dieu grand.
« En ses grands [esprits, son fils qui l'aime (4) prononça alors ce
« discours, composé par le prophète d'Ammon-râ roi des dieux,
« scribe royal dans la demeure...... Nekhtu-taï-f-maut, fils
« du prophète d'Ammon Bak-n-khonsou ».
« 0 dieu auguste, s'enfantant lui-même
souverain de son nôme, exalté dans son territoire,
celui qui est stable dans son disque - [tère.
qui est comme enveloppant son corps pour cacher son mys-
« Le grand qui existait avant la terre et à son commencement
[a créé toutes choses,
qui met en joie ses temples,
qui brille éternellement, qui est en paix pour toujours
et qui conduit les siècles !
« Renouvelant les naissances lorsqu'il éclaire la nuit
en sa forme parfaite de Lune,
venant en Nil pour inonder les deux terres,
et faire subsister chacun en sa vigueur.
(1) La première fois signifie au commencement du monde.
(2) Probablement un nom du sanctuaire de Louxor.
(3) C'est-à-dire « belle comme le ciel. »
(4) Le roi.
« force ! fils du soleil, maître des diadèmes, Osorkonfils d'Isis, aimé
« d'Ammon, donnant la vie à toujours.
« L'eau était montée, couvrant cette terre jusqu'à ses extrémités,
« elle avait envahi les deux rives comme la première fois (1), l'éten-
« due de cette terre en son pouvoir était semblable à la mer, aucune
« digue des hommes ne résistait à son attaque, les gens étaient
« comme des pélicans. En sa ville elle répandait la terreur, mon-
« tant dans les monuments beaux comme le ciel : tous les temples
« de Thèbes étaient comme des marais.
« En ce jour où l'on fait apparaitre Ammon dans les chapelles,
« en portant son image, il entra, étant dans la chambra de sa
« barque, dans ce temple dont les habitants étaient comme des
« nageurs dans un torrent ; leur prière au ciel vers Râ, pour le
« passage de ce dieu grand était : « Dans la belle île (2) qu'il
« repose dans la chapelle, à la place sacrée ! » Mais on ne put
« établir de chapelle comme le ciel (3) pour adorer le dieu grand.
« En ses grands [esprits, son fils qui l'aime (4) prononça alors ce
« discours, composé par le prophète d'Ammon-râ roi des dieux,
« scribe royal dans la demeure...... Nekhtu-taï-f-maut, fils
« du prophète d'Ammon Bak-n-khonsou ».
« 0 dieu auguste, s'enfantant lui-même
souverain de son nôme, exalté dans son territoire,
celui qui est stable dans son disque - [tère.
qui est comme enveloppant son corps pour cacher son mys-
« Le grand qui existait avant la terre et à son commencement
[a créé toutes choses,
qui met en joie ses temples,
qui brille éternellement, qui est en paix pour toujours
et qui conduit les siècles !
« Renouvelant les naissances lorsqu'il éclaire la nuit
en sa forme parfaite de Lune,
venant en Nil pour inonder les deux terres,
et faire subsister chacun en sa vigueur.
(1) La première fois signifie au commencement du monde.
(2) Probablement un nom du sanctuaire de Louxor.
(3) C'est-à-dire « belle comme le ciel. »
(4) Le roi.