DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.50148#0262
Axioma Octavum.
44
Ea vis eft evidentia, ut non solum vi-
rum patefaciat, fed etiam falswn, ad-
mota veritatis luce detegat : vel, ut lo-
quitur S. Augustinus a) : Cognitio veri-
tatis omnia falfa , fi modo proserantur,
etiam quce prius inaudita erant, & diju-
dicare & fubvertere idonea eft. Et hxc
de prima Metaphysices parte ditia sunto.
120 Pars I. Metaphyfices sive Ontologia. C.IV. Deprimis Axiomatis, qua &c.
Axioma Tertium. Axioma Sextum.
41
Corpus neque fe ipsum, neque aliud cor-
pus movere poteft, nifi ab alio prius mo-
veatur. Nam corpus ratione sui, neque
formaliter , neque eminenter motum con-
tinet , prout Tuo loco ostendemus.
Axioma Septimum.
Non minor causa requiritur ad rem
confervandam, quam ad illam primum pro-
ducendam. Hoc Axioma ex inserius di-
cendis de rerum conservatione clarius
evadet. Ex his omnibus (equitur
41
Nihilum non potefl ejfe ullius rei causa.
Hoc Axioma adeo clarum est , ut expo-
litione non indigeat. Ex eo autem duo
sequentia veluti consettaria deducuntur.
Axioma Quartum.
Nulla res aut perfectio exiftens habere
poteft nihilum, feu id, quod non exiftit,
pro sua caufa , & a qua exiftat.
Axioma Quintum.
Quidquid eft perfectionis in aliqua re,
id in prima , totaque illius caufa vel for-
maliter, vel eminenter continetur. Conti-
netur quidem formaliter, sive sub eadem
forma & ratione, quando causa est uni-
voca , id est , ejusdem rationis atque ef-
fetius ; ut cum fax aliqua aliam facem
accendit: eminenter vero, cum perfectio-
ri modo est in causa , quam in effectu,
ut omnes corporum perfectiones in Deo,
qui est merus spiritus , eminenter esse di-
cuntur. Hinc (equitur i
(a) Epist. 11 g. alias 56. nutn. 12. alias cap.2.
PARS
44
Ea vis eft evidentia, ut non solum vi-
rum patefaciat, fed etiam falswn, ad-
mota veritatis luce detegat : vel, ut lo-
quitur S. Augustinus a) : Cognitio veri-
tatis omnia falfa , fi modo proserantur,
etiam quce prius inaudita erant, & diju-
dicare & fubvertere idonea eft. Et hxc
de prima Metaphysices parte ditia sunto.
120 Pars I. Metaphyfices sive Ontologia. C.IV. Deprimis Axiomatis, qua &c.
Axioma Tertium. Axioma Sextum.
41
Corpus neque fe ipsum, neque aliud cor-
pus movere poteft, nifi ab alio prius mo-
veatur. Nam corpus ratione sui, neque
formaliter , neque eminenter motum con-
tinet , prout Tuo loco ostendemus.
Axioma Septimum.
Non minor causa requiritur ad rem
confervandam, quam ad illam primum pro-
ducendam. Hoc Axioma ex inserius di-
cendis de rerum conservatione clarius
evadet. Ex his omnibus (equitur
41
Nihilum non potefl ejfe ullius rei causa.
Hoc Axioma adeo clarum est , ut expo-
litione non indigeat. Ex eo autem duo
sequentia veluti consettaria deducuntur.
Axioma Quartum.
Nulla res aut perfectio exiftens habere
poteft nihilum, feu id, quod non exiftit,
pro sua caufa , & a qua exiftat.
Axioma Quintum.
Quidquid eft perfectionis in aliqua re,
id in prima , totaque illius caufa vel for-
maliter, vel eminenter continetur. Conti-
netur quidem formaliter, sive sub eadem
forma & ratione, quando causa est uni-
voca , id est , ejusdem rationis atque ef-
fetius ; ut cum fax aliqua aliam facem
accendit: eminenter vero, cum perfectio-
ri modo est in causa , quam in effectu,
ut omnes corporum perfectiones in Deo,
qui est merus spiritus , eminenter esse di-
cuntur. Hinc (equitur i
(a) Epist. 11 g. alias 56. nutn. 12. alias cap.2.
PARS