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https://doi.org/10.11588/diglit.7#0158
■Wilcten, Zur ägyptisch-hellenistisch en Litteratur. 143
Herren des Egypt Exploration Fund, die so freundlich auf meine
Bitte eingingen, sowie Cram und Kenyon, auf deren Mitteilungen die
folgende Edition basiert, spreche ich hiermit meinen herzlichsten
Dank aus.
Der Text, der in einer vulgären Unciale geschrieben ist, ist aus
paläographischen Gründen sicher dem HL Jahrhundert vor Chr. zu-
zuschreiben. Die trennenden Striche zwischen den Sprüchen sowie
die Paragraphs am linken Bande (unter Linien, in denen ein Sprach
endigt) sind nach dem Original gegeben; dagegen sind Accente,
Spiritus und moderne Interpunktion von mir hinzugefügt. Die Er-
gänzungen stammen von mir. Der Text lautet (nach Crum und Kenyon)
folgendermassen :
Άμ€νώτου ϋποθήκαι.
Φρόνησιν ασκεί μετά δικαιο-
σύνης. — 'Ομοίως θεούς σέβου [και]
γονέας. — Βουλεύου μεν χρόν[ωι], .
5 συντελεί δ' δ τι άν πραττ[ηις τα]-
χεως. — Χρησίμους η. [.......]
σοψούς, άλλα τους. [........]
δίκαιον όράις το [.........]
ΐιπολάμβανε βα. [..........]
10 φον, κάλλιον δέ [...........]
τών άναθ€μάτ[ων..........]
νόμιζε τήν άρετ[ήν........]
ανθρώπους, — Μή [...........]
άλλα τα χρηΟιμ [...........]
15 άρετήν άσκε [ . . . ■.........]
Jtmv. — Ε [................]
tv ταΐ[ς.................]
[-]««(...................]
Hier bricht das Ostrakon ab'.
So verstümmelt auch das Fragment ist, kann doch über seinen
Charakter kein Zweifel bestehen: es ist der Anfang einer Sammlung
von Weisheitssprächen, die den Titel führt: „Άμενώτου ίιποθήκαι"
d. h. „Unterweisungen des Amenotes". 'Υποθήκη in diesem Sinne
ist ein altertümliches attisches "Wort, das uns schon von Solon und
Theognis her bekannt ist. Welche Überraschung, einen Ägypter
Anienhotep hier als Verfasser solcher ύποθήκαι kennen zu lernen!
1 6 Schiusa nach η entweder γ oder τ. — 7 Schiusa μ oder v. — 9 Schiusa
vielleicht βατ? — 13 von η die erste Hasta erhalten.
Herren des Egypt Exploration Fund, die so freundlich auf meine
Bitte eingingen, sowie Cram und Kenyon, auf deren Mitteilungen die
folgende Edition basiert, spreche ich hiermit meinen herzlichsten
Dank aus.
Der Text, der in einer vulgären Unciale geschrieben ist, ist aus
paläographischen Gründen sicher dem HL Jahrhundert vor Chr. zu-
zuschreiben. Die trennenden Striche zwischen den Sprüchen sowie
die Paragraphs am linken Bande (unter Linien, in denen ein Sprach
endigt) sind nach dem Original gegeben; dagegen sind Accente,
Spiritus und moderne Interpunktion von mir hinzugefügt. Die Er-
gänzungen stammen von mir. Der Text lautet (nach Crum und Kenyon)
folgendermassen :
Άμ€νώτου ϋποθήκαι.
Φρόνησιν ασκεί μετά δικαιο-
σύνης. — 'Ομοίως θεούς σέβου [και]
γονέας. — Βουλεύου μεν χρόν[ωι], .
5 συντελεί δ' δ τι άν πραττ[ηις τα]-
χεως. — Χρησίμους η. [.......]
σοψούς, άλλα τους. [........]
δίκαιον όράις το [.........]
ΐιπολάμβανε βα. [..........]
10 φον, κάλλιον δέ [...........]
τών άναθ€μάτ[ων..........]
νόμιζε τήν άρετ[ήν........]
ανθρώπους, — Μή [...........]
άλλα τα χρηΟιμ [...........]
15 άρετήν άσκε [ . . . ■.........]
Jtmv. — Ε [................]
tv ταΐ[ς.................]
[-]««(...................]
Hier bricht das Ostrakon ab'.
So verstümmelt auch das Fragment ist, kann doch über seinen
Charakter kein Zweifel bestehen: es ist der Anfang einer Sammlung
von Weisheitssprächen, die den Titel führt: „Άμενώτου ίιποθήκαι"
d. h. „Unterweisungen des Amenotes". 'Υποθήκη in diesem Sinne
ist ein altertümliches attisches "Wort, das uns schon von Solon und
Theognis her bekannt ist. Welche Überraschung, einen Ägypter
Anienhotep hier als Verfasser solcher ύποθήκαι kennen zu lernen!
1 6 Schiusa nach η entweder γ oder τ. — 7 Schiusa μ oder v. — 9 Schiusa
vielleicht βατ? — 13 von η die erste Hasta erhalten.