DOI article:
Śnieżyńska-Stolot, Ewa: Andegaweńskie dary złotnicze z herbami polskimi w kaplicy Węgierskiej w Akwizgranie
DOI Page / Citation link: https://doi.org/10.11588/diglit.20352#0039
9. Klamra z herbem węgierskich Andegawenów i herbami
ziem polskich, lata siedemdziesiąte w. XIV, Skarbiec ka-
tedry w Akwizgranie (fot. A. Mtinchow)
1340—1367 46. Karasz, F. Faymonville, D. Dercsenyi
i Grimme uważali, że powstały one około r. 1367 47.
Bock łączył fibule, tak jak inne dary dla kaplicy Wę-
gierskiej w Akwizgranie, z kręgiem Piotra Gallicu-
sa48. Najbardziej rozpowszechniona była hipoteza
wiążąca fibule z kręgiem Jerzego i Marcina z Cluj,
którą wysunął J. Hampel, a powtórzył Braun, Fay-
monville i C. Cleja-Girbea 49. Grimme przypisał oma-
wiane dzieła warsztatowi siedmiogrodzkiemu 5().
W określeniu daty i miejsca powstania tych dzieł
niewątpliwe znaczenie posiada ustalenie ich właści-
wego przeznaczenia. Dotąd były one określane jako
zapięcie kapy, co jednak nasuwa wątpliwości ze
względu na wyraźnie świecki charakter tych przed-
miotów. Wydaje się, że albo mogły one służyć jako
wymienione już tarczki (Tassel), podtrzymujące na
ramionach modny w w. XIII i XIV płaszcz zwany
Tasselmantel lub — co bardziej prawdopodobne -
S. Stef ano a Capri (Napoli Nobilissima, VII, 1968, s. 35—
—40).
46 J. Braun, Die liturgische Gewanclung, Freiburg
im Breisgau 1907, s. 324.
47 Karasz, o. c., s. 193. — Faymonville, o. c.,
s- 744. — Dercsenyi, Nagy Lajos Kora, s. 169—170.—
Grimme, o. c., s. 102, poz. 79.
18 Bock, o. c., s. 114.
« J. H ampel, Otvósmuvek Nagy Lajos kordból es
az erdelyi ótvósisko!a (Archeologiai Ertesito N.S., VIII,
1888, s. 193—208). — Braun, o. c., s. 324. — Faymon-
v i 11 e, o. c., s. 244. -—-Cleja-Girbea, o. c., s. 125.
50 Grimme, o. c., s. 102, poz. 79.
31
ziem polskich, lata siedemdziesiąte w. XIV, Skarbiec ka-
tedry w Akwizgranie (fot. A. Mtinchow)
1340—1367 46. Karasz, F. Faymonville, D. Dercsenyi
i Grimme uważali, że powstały one około r. 1367 47.
Bock łączył fibule, tak jak inne dary dla kaplicy Wę-
gierskiej w Akwizgranie, z kręgiem Piotra Gallicu-
sa48. Najbardziej rozpowszechniona była hipoteza
wiążąca fibule z kręgiem Jerzego i Marcina z Cluj,
którą wysunął J. Hampel, a powtórzył Braun, Fay-
monville i C. Cleja-Girbea 49. Grimme przypisał oma-
wiane dzieła warsztatowi siedmiogrodzkiemu 5().
W określeniu daty i miejsca powstania tych dzieł
niewątpliwe znaczenie posiada ustalenie ich właści-
wego przeznaczenia. Dotąd były one określane jako
zapięcie kapy, co jednak nasuwa wątpliwości ze
względu na wyraźnie świecki charakter tych przed-
miotów. Wydaje się, że albo mogły one służyć jako
wymienione już tarczki (Tassel), podtrzymujące na
ramionach modny w w. XIII i XIV płaszcz zwany
Tasselmantel lub — co bardziej prawdopodobne -
S. Stef ano a Capri (Napoli Nobilissima, VII, 1968, s. 35—
—40).
46 J. Braun, Die liturgische Gewanclung, Freiburg
im Breisgau 1907, s. 324.
47 Karasz, o. c., s. 193. — Faymonville, o. c.,
s- 744. — Dercsenyi, Nagy Lajos Kora, s. 169—170.—
Grimme, o. c., s. 102, poz. 79.
18 Bock, o. c., s. 114.
« J. H ampel, Otvósmuvek Nagy Lajos kordból es
az erdelyi ótvósisko!a (Archeologiai Ertesito N.S., VIII,
1888, s. 193—208). — Braun, o. c., s. 324. — Faymon-
v i 11 e, o. c., s. 244. -—-Cleja-Girbea, o. c., s. 125.
50 Grimme, o. c., s. 102, poz. 79.
31