DOI Artikel:
Miziołek, Jerzy: Przedstawienia procesji w sztuce wczesnochrześcijańskiej
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.20539#0019
2. Pochód triumfalny z przedmiotami ze świątyni jerozolimskiej, relief w przejściu Łuku Tytusa w Rzymie (wg
Rodenwaldt, Hellas und Rom)
3. Fragment pochodu triumfalnego, relief świątyni Apol-
lina, Musei Capitolini, Rzym (w,g Scott-Ryberg)
S. Spain (The Program oj the Fifth Century Mosaics
of Santa Maria Maggiore, Ph. D. diss, New York Uni-
versity 1968) oraz J. G. Deckersa, Der alttestamentli-
che Zyklus von Santa Maria Maggiore in Rom (Habelts
Dissertationsidriucke, Reihe Klassiche Archaologie VII,
Bonn 1976) nie udało mi się dotrzeć.
dzieje biblijne z pierwszych ksiąg Starego Testa-
mentu zachowało się zaledwie dwadzieścia siedem.
Wśród tych obrazów mozaikowych w trzech poja-
wia się Arka Przymierza, raz tylko jednakże w
tym zespole dekoracji pochód z nią nabiera cha-
rakteru procesji, którą sam Jahwe nakazał i po-
nadto ustalił jej porządek (ryc. 1). Aby zdobyć
Jerycho, Żydzi mieli obejść miasto w następu-
jącym szyku: na przedzie zbrojni, za nimi sied-
miu dmących w baranie rogi kapłanów poprze-
dzających Arkę i wreszcie zamykająca pochód
straż tylna. Mozaika obrazująca to zdarzenie po-
dzieloma jest na dwie strefy. W górnej widać roz-
padające się już mury miasta, w dolnej zaś pro-
cesję, a raczej najważniejszy jej fragment. Czte-
rej kapłani niosą Arkę Przymierza mającą kształt
prostej i nieozdohnej skrzyni z przymocowanymi
u jej podstawy drążkami. Przed niosącymi świę-
ty przybytek Lewitami znajduje się trzech innych
kapłanów grających na długich, prostych trąbach
rozszerzających się u wylotu. Za Arką postępuje
dalszych trzech trębaczy, z których dwaj używa-
ją takich samych instrumentów, jak ci na prze-
dzie, a jeden tylko zakrzywionej trąby. Wszyscy
'uczestnicy procesji ubrani są w krótkie, nie się-
13
Rodenwaldt, Hellas und Rom)
3. Fragment pochodu triumfalnego, relief świątyni Apol-
lina, Musei Capitolini, Rzym (w,g Scott-Ryberg)
S. Spain (The Program oj the Fifth Century Mosaics
of Santa Maria Maggiore, Ph. D. diss, New York Uni-
versity 1968) oraz J. G. Deckersa, Der alttestamentli-
che Zyklus von Santa Maria Maggiore in Rom (Habelts
Dissertationsidriucke, Reihe Klassiche Archaologie VII,
Bonn 1976) nie udało mi się dotrzeć.
dzieje biblijne z pierwszych ksiąg Starego Testa-
mentu zachowało się zaledwie dwadzieścia siedem.
Wśród tych obrazów mozaikowych w trzech poja-
wia się Arka Przymierza, raz tylko jednakże w
tym zespole dekoracji pochód z nią nabiera cha-
rakteru procesji, którą sam Jahwe nakazał i po-
nadto ustalił jej porządek (ryc. 1). Aby zdobyć
Jerycho, Żydzi mieli obejść miasto w następu-
jącym szyku: na przedzie zbrojni, za nimi sied-
miu dmących w baranie rogi kapłanów poprze-
dzających Arkę i wreszcie zamykająca pochód
straż tylna. Mozaika obrazująca to zdarzenie po-
dzieloma jest na dwie strefy. W górnej widać roz-
padające się już mury miasta, w dolnej zaś pro-
cesję, a raczej najważniejszy jej fragment. Czte-
rej kapłani niosą Arkę Przymierza mającą kształt
prostej i nieozdohnej skrzyni z przymocowanymi
u jej podstawy drążkami. Przed niosącymi świę-
ty przybytek Lewitami znajduje się trzech innych
kapłanów grających na długich, prostych trąbach
rozszerzających się u wylotu. Za Arką postępuje
dalszych trzech trębaczy, z których dwaj używa-
ją takich samych instrumentów, jak ci na prze-
dzie, a jeden tylko zakrzywionej trąby. Wszyscy
'uczestnicy procesji ubrani są w krótkie, nie się-
13