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210

HISTOIRE

disoit que ce que tout le public savoit par-
faitement.

§. xi.
Montagne.
Dans le tems que tous les Philoibphes
sembloient ötre beaucoup plus occupes ä
commenter les Ouvrages d’Aristote , qu’ä
rechercher la veritiF: & que la Phiiolo-
phieP^ripateticienne avoit autant de credit
que la Religion, les Ouvrages du Philosophe
Grec allant presque de pair avec les Livres
Sacres, un sege Pyrrhonien osa le premier
s’opposer ä la pr£vention publique. Mon-
tagne Gentil-homme Francois, vainquit les
Pr£-
74 Je ne Rai pas pourquoi je n’acceptasse autant vo-
lontiere, ou les Idees de Platon, ou les Atomes d’Epi-
curus, ou le Plein & le Vuide de Leucippus & Demo·
critus, ou l’Eau de Thales, ou l’insinite de Nature d’A-
naximandre, ou l’Air de Diogenes, ou les Nombres
& la Symmetrie de Pythagoras, ou l’Infini de Parmeni-
des, ou l’Un de Muieus, ou l’Eau & Je Feu d’Appol-
lodorus, ou les parties similaires d’Anaxsgoras, ou la
discorde & amitie d’Empedocles, ou le feu d’Heraclire,
ou toute autre opinion de cette confuiion d’advis & de
sentences, que produic cette belle Ralfen humaine par
sa certitude & clairvoyance, en tout ce de quoi eile se
 
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