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https://doi.org/10.11588/diglit.12131#0056
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LES HYKSÔS
tèrent les temples. Il est certain que les barbares sacca-
gèrent Rome plus d'une fois., depuis la mort de Théodose
jusqu'au XVIe siècle : Dieu sait pourtant si, malgré tout,
il reste à Rome beaucoup de monuments antiques ou qui
remontent aux premiers siècles du moyen âge. En appli-
quant à l'histoire de Rome la même rigueur de déduction
que le père de Cara applique à l'histoire d'Égypte, on aurait
beau jeu à prouver par le Colisée ou par la colonne de Phocas,
ou par le Marc-Aurèle du Capitole, que les récits des chro-
niqueurs sur les ravages et la cruauté des barbares sont de
pure invention, et que les Vandales, ou les Normands, ou les
soldats des armées allemandes, ont été calomniés. Je crois,
quant à moi, qu'en l'absence de documents contemporains,
le mieux est de suspendre son jugement, ou d'admettre le
témoignage de l'homme qui travaillait, comme Manéthon,
sur des documents que nous n'avons plus, si son récit ne
contient rien de contraire à la vraisemblance. Après tout,
ce que Manéthon raconte des Hyksôs, entre le moment où
ils envahirent l'Egypte et celui où ils acclamèrent Salatis
roi, n'a rien d'invraisemblable : piller, brûler, tuer, étaient
péchés communs dans les invasions antiques, et aussi, je le
crains, dans les modernes.
En résumé, l'ouvrage est bien conduit, et l'examen
minutieux auquel le père de Cara a soumis les monuments
a dissipé plus d'une erreur. Il y avait un certain courage à
prendre, pour sujet d'un premier mémoire en égyptologie,
un sujet aussi obscur que l'est l'histoire des Hyksôs : le père
de Cara s'est tiré à son honneur de cette entreprise hardie,
et son ouvrage reste encore, malgré tout, le plus solide de
ceux qu'on a écrits sur le même sujet.
LES HYKSÔS
tèrent les temples. Il est certain que les barbares sacca-
gèrent Rome plus d'une fois., depuis la mort de Théodose
jusqu'au XVIe siècle : Dieu sait pourtant si, malgré tout,
il reste à Rome beaucoup de monuments antiques ou qui
remontent aux premiers siècles du moyen âge. En appli-
quant à l'histoire de Rome la même rigueur de déduction
que le père de Cara applique à l'histoire d'Égypte, on aurait
beau jeu à prouver par le Colisée ou par la colonne de Phocas,
ou par le Marc-Aurèle du Capitole, que les récits des chro-
niqueurs sur les ravages et la cruauté des barbares sont de
pure invention, et que les Vandales, ou les Normands, ou les
soldats des armées allemandes, ont été calomniés. Je crois,
quant à moi, qu'en l'absence de documents contemporains,
le mieux est de suspendre son jugement, ou d'admettre le
témoignage de l'homme qui travaillait, comme Manéthon,
sur des documents que nous n'avons plus, si son récit ne
contient rien de contraire à la vraisemblance. Après tout,
ce que Manéthon raconte des Hyksôs, entre le moment où
ils envahirent l'Egypte et celui où ils acclamèrent Salatis
roi, n'a rien d'invraisemblable : piller, brûler, tuer, étaient
péchés communs dans les invasions antiques, et aussi, je le
crains, dans les modernes.
En résumé, l'ouvrage est bien conduit, et l'examen
minutieux auquel le père de Cara a soumis les monuments
a dissipé plus d'une erreur. Il y avait un certain courage à
prendre, pour sujet d'un premier mémoire en égyptologie,
un sujet aussi obscur que l'est l'histoire des Hyksôs : le père
de Cara s'est tiré à son honneur de cette entreprise hardie,
et son ouvrage reste encore, malgré tout, le plus solide de
ceux qu'on a écrits sur le même sujet.