DOI Artikel:
Pokora, Jakub: Świat błaznami stoi: Postacie wesołków na renesansowym piecu w gdańskim Dworze Artusa
DOI Seite / Zitierlink:https://doi.org/10.11588/diglit.27008#0230
17. Błuzctt tfźttugojacy śwtuf. Drzeworyt w: S.
Brant Sftt/ft/rm Murus, 1498 r. Wg Suptettztt
/t^urufu...
ledwie widoczny rąbek czapki błazeńskiej, wysuwający się spod dostojnego
nakrycia głowy. Istotny sens konterfektu zakamuflowany był dodatkowo
przez fakt, iż w opowiastkach o Dylu nieraz przedstawiano go jako lekarza
lub uczonego. W świetle poczynionych uwag jasne, że w portretach
"niderlandzkiego Sowizdrzała" mamy do czynienia nie z Eulenspieglem jako
uczonym, a wręcz przeciwnie - z uczonym jako Eulenspieglem, czyli
Szekspirowskim błazeńskim mędrkiem".
Rozważań nad treścią strefy cokołowej pieca w gdańskim Dworze Artusa
nie wypada pozostawić bez ogólniejszych konstatacji tyczących programu
całego zabytku. Jak zauważyłem wcześniej, jest to zagadnienie trudne,
O triadzie "błazen - prawda - uczony" np. Słowiński, op.cit., s. 73, 90, 199 nn., gdzie ni.in. kwestie
dotyczące Erazma i Schuppiusa. Uwaga: Słowiński podaje biedna formę nazwiska tScupius), bo nie notowaną
w: j.H. Zedicr Grosses mitisiiiuffiyrs uufucrsut Lc.tiau;..., B. 35, Leipzig und Haiie 1743, szp. 1668-1671 (Schuppe,
Schuppius); - Af/yruu-iur Dcuisdu' Bfuyruptuc, B. 33, Leipzig 1891, s. 67-77 (Schupp, Schuppius). - Co do
Cradeiiusa, zob. Pokora Totus uu:rt<:..., s. 220-241. - O portretach tzw. nideriandzkiego Sowizdrzała: W.
Braungart, D. Schottker Tift Eułeu.spifyct.s Mcfuuwrpttnscn tu &r tuMcudeu Kunst, "Weltkunst. Aktueiie Zeitschrift
fiir Kunst und Antiquitaten" 56:1986, nr 2, s. 108. Natęży zauważyć, że "nideriandzki Sowizdrzał" wystrychnął
na dudka i Słowińskiego, op.cit., ił. 33, który sztych P.P. Troscheła (u nas ił. 16) okreśła jako portretUłenspiegta.
226
Brant Sftt/ft/rm Murus, 1498 r. Wg Suptettztt
/t^urufu...
ledwie widoczny rąbek czapki błazeńskiej, wysuwający się spod dostojnego
nakrycia głowy. Istotny sens konterfektu zakamuflowany był dodatkowo
przez fakt, iż w opowiastkach o Dylu nieraz przedstawiano go jako lekarza
lub uczonego. W świetle poczynionych uwag jasne, że w portretach
"niderlandzkiego Sowizdrzała" mamy do czynienia nie z Eulenspieglem jako
uczonym, a wręcz przeciwnie - z uczonym jako Eulenspieglem, czyli
Szekspirowskim błazeńskim mędrkiem".
Rozważań nad treścią strefy cokołowej pieca w gdańskim Dworze Artusa
nie wypada pozostawić bez ogólniejszych konstatacji tyczących programu
całego zabytku. Jak zauważyłem wcześniej, jest to zagadnienie trudne,
O triadzie "błazen - prawda - uczony" np. Słowiński, op.cit., s. 73, 90, 199 nn., gdzie ni.in. kwestie
dotyczące Erazma i Schuppiusa. Uwaga: Słowiński podaje biedna formę nazwiska tScupius), bo nie notowaną
w: j.H. Zedicr Grosses mitisiiiuffiyrs uufucrsut Lc.tiau;..., B. 35, Leipzig und Haiie 1743, szp. 1668-1671 (Schuppe,
Schuppius); - Af/yruu-iur Dcuisdu' Bfuyruptuc, B. 33, Leipzig 1891, s. 67-77 (Schupp, Schuppius). - Co do
Cradeiiusa, zob. Pokora Totus uu:rt<:..., s. 220-241. - O portretach tzw. nideriandzkiego Sowizdrzała: W.
Braungart, D. Schottker Tift Eułeu.spifyct.s Mcfuuwrpttnscn tu &r tuMcudeu Kunst, "Weltkunst. Aktueiie Zeitschrift
fiir Kunst und Antiquitaten" 56:1986, nr 2, s. 108. Natęży zauważyć, że "nideriandzki Sowizdrzał" wystrychnął
na dudka i Słowińskiego, op.cit., ił. 33, który sztych P.P. Troscheła (u nas ił. 16) okreśła jako portretUłenspiegta.
226