DOI Heft:
Nr. 2
DOI Artikel:Lieblein, Jens: Sur un nouvel argument chronologique, tiré des récits datés des guerres pharaoniques en Syrie et dans les pays voisins, [1]
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.12056#0079
Sue un nouvel argument chronologique.
67
et retourna à Memphis le 23 Thot, qu'il fut sur le trône du dieu Apis pendant 20 ans,
11 mois et 22 jours, qu'il mourut l'an 51 le 22 Mesori, après avoir vécu 23 ans, 6 mois et
29 jours, et qu'il fut enterré, 70 jours plus tard, l'an 52 le 27 Paoplii. Toutes les dates se
rapportent au règne de Ptolémée Evergète II.
La durée de la vie de cet Apis du règne de Ptolémée Evergète avait donc été:
L'an 28 depuis le 24 Tybi . 0 ans, 222 jours (les 7 jours de Tybi, 7 mois X 30 jours
et les 5 jours épagomônes).
Les années 29 — 50..... 22 — 0 —
L'an 51 jusqu'au 22 Mesori. 0 — 352 — (11 mois X 30 jours-f 22 jours).
Total..........22 ans, 574 jours, ou 23 ans (574 — 365), 209 jours,
c'est-à-dire 23 ans, 6 mois, 29 jours, ainsi que le dit l'inscription. L'Apis mourut l'an 51 le
22 Mesori, et il fut enterré l'an 52 le 27 Paoplii, exactement 70 jours plus tard (les 8 jours
de Mesori, les 5 jours épagomènes, les 30 jours de Tliot et les 27 jours de Paoplii), comme
l'exige l'inscription: ce jour-là, c'est-à-dire le 27 Paoplii (on voit que le 27 Thot est
impossible) Hapis Osiris fut enterré, j^^^ après l'accomplissement par le psychopompe
Anubis des cérémonies de l'embaumement qui; on le sait, duraient 70 jours '. On voit ici de
nouveau que les 5 jours épagomènes sont comptés.
Je dois cependant faire observer qu'on trouve aussi des stèles où les jours épago-
mènes ne figurent pas, p. ex. la stèle d'Apis érigée par le roi Nechao IL L'Apis, dont il est
question, naquit l'an 53 le 18 Mecliir de Psametichos Ier et mourut l'an 16 le G Paoplii de
Nechao, il vécut 16 ans, 7 mois, 17 jours:
Sous Psametichos Ier .. . 1 ans, 6 mois, 12 jours, sans les jours épagomènes.
— Nechao II......15 ■— 1 — 5 —
La durée de sa vie fut donc de 16 ans, 7 mois, 17 jours, comme l'indique la stèle. Ici les
jours épagomènes ne sont pas comptés, mais c'est évidemment un oubli; car il était d'usage
de compter les jours épagomènes. Plusieurs monuments nous en fournissent la preuve.
L'année civile de 365 jours fut donc en usage chez les anciens Egyptiens pendant
toute la durée de leur histoire, et c'est d'après le calendrier de cette année, que sont datés
leurs monuments historiques. Elle différait d'un quart de jour de l'année sothiaque, circon-
stance que les Egyptiens eux-mêmes n'ignoraient pas. Mais l'année sothiaque, qui répond à
l'année Julienne, était un peu plus longue que l'année solaire ou naturelle, et elle retarda de
15 jours sur cette dernière depuis l'an 3285 av. J.-C., époque à laquelle l'année sothiaque
et l'année solaire commencèrent toutes les deux la même jour, jusqu'à l'an 1322 av. J.-C, soit
durant une période de 1963 ans. Si, d'accord avec le calendrier Grégorien, nous fixons le solstice
d'été au 22 Juin, le lever héliaque de Sothis tomba en l'an 1322 av. J.-C. 15 jours plus
tard, ou au 7 Juillet Grég., et puisque le 1er Thot de l'année civile, ainsi que nous l'avons
vu, coïncida avec le lever héliaque de Sothis en l'an 1322 av. J.-C, nous avons comme point
1) Je peux citer plusieurs preuves à l'appui de l'érection de stèles d'Apis 70 jours après leur
mort. Une stèle, datée de l'an 12, le 21 Payni, du roi Ouaphris, est érigée pour un Apis qui mourut le
12 Pharmuti de la même année; ces dates sont séparées par 70 jours: les 19 jours de Pharmuti, les 30 jours
du mois de Pachon et les 21 jours de Payni. Une autre stèle datée de l'an 23, le 15 Pachon, du roi Amasis
est celle d'un Apis, mort le 6 Phamenot de la même année-, ici nous avons également 70 jours: les 25 jours
de Phamenot, les 30 jours du mois de Pharmuti et les 15 jours de Pachon. Ce sont les mêmes 70 jours
dont parle Hérodote II, 86 — 88.
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et retourna à Memphis le 23 Thot, qu'il fut sur le trône du dieu Apis pendant 20 ans,
11 mois et 22 jours, qu'il mourut l'an 51 le 22 Mesori, après avoir vécu 23 ans, 6 mois et
29 jours, et qu'il fut enterré, 70 jours plus tard, l'an 52 le 27 Paoplii. Toutes les dates se
rapportent au règne de Ptolémée Evergète II.
La durée de la vie de cet Apis du règne de Ptolémée Evergète avait donc été:
L'an 28 depuis le 24 Tybi . 0 ans, 222 jours (les 7 jours de Tybi, 7 mois X 30 jours
et les 5 jours épagomônes).
Les années 29 — 50..... 22 — 0 —
L'an 51 jusqu'au 22 Mesori. 0 — 352 — (11 mois X 30 jours-f 22 jours).
Total..........22 ans, 574 jours, ou 23 ans (574 — 365), 209 jours,
c'est-à-dire 23 ans, 6 mois, 29 jours, ainsi que le dit l'inscription. L'Apis mourut l'an 51 le
22 Mesori, et il fut enterré l'an 52 le 27 Paoplii, exactement 70 jours plus tard (les 8 jours
de Mesori, les 5 jours épagomènes, les 30 jours de Tliot et les 27 jours de Paoplii), comme
l'exige l'inscription: ce jour-là, c'est-à-dire le 27 Paoplii (on voit que le 27 Thot est
impossible) Hapis Osiris fut enterré, j^^^ après l'accomplissement par le psychopompe
Anubis des cérémonies de l'embaumement qui; on le sait, duraient 70 jours '. On voit ici de
nouveau que les 5 jours épagomènes sont comptés.
Je dois cependant faire observer qu'on trouve aussi des stèles où les jours épago-
mènes ne figurent pas, p. ex. la stèle d'Apis érigée par le roi Nechao IL L'Apis, dont il est
question, naquit l'an 53 le 18 Mecliir de Psametichos Ier et mourut l'an 16 le G Paoplii de
Nechao, il vécut 16 ans, 7 mois, 17 jours:
Sous Psametichos Ier .. . 1 ans, 6 mois, 12 jours, sans les jours épagomènes.
— Nechao II......15 ■— 1 — 5 —
La durée de sa vie fut donc de 16 ans, 7 mois, 17 jours, comme l'indique la stèle. Ici les
jours épagomènes ne sont pas comptés, mais c'est évidemment un oubli; car il était d'usage
de compter les jours épagomènes. Plusieurs monuments nous en fournissent la preuve.
L'année civile de 365 jours fut donc en usage chez les anciens Egyptiens pendant
toute la durée de leur histoire, et c'est d'après le calendrier de cette année, que sont datés
leurs monuments historiques. Elle différait d'un quart de jour de l'année sothiaque, circon-
stance que les Egyptiens eux-mêmes n'ignoraient pas. Mais l'année sothiaque, qui répond à
l'année Julienne, était un peu plus longue que l'année solaire ou naturelle, et elle retarda de
15 jours sur cette dernière depuis l'an 3285 av. J.-C., époque à laquelle l'année sothiaque
et l'année solaire commencèrent toutes les deux la même jour, jusqu'à l'an 1322 av. J.-C, soit
durant une période de 1963 ans. Si, d'accord avec le calendrier Grégorien, nous fixons le solstice
d'été au 22 Juin, le lever héliaque de Sothis tomba en l'an 1322 av. J.-C. 15 jours plus
tard, ou au 7 Juillet Grég., et puisque le 1er Thot de l'année civile, ainsi que nous l'avons
vu, coïncida avec le lever héliaque de Sothis en l'an 1322 av. J.-C, nous avons comme point
1) Je peux citer plusieurs preuves à l'appui de l'érection de stèles d'Apis 70 jours après leur
mort. Une stèle, datée de l'an 12, le 21 Payni, du roi Ouaphris, est érigée pour un Apis qui mourut le
12 Pharmuti de la même année; ces dates sont séparées par 70 jours: les 19 jours de Pharmuti, les 30 jours
du mois de Pachon et les 21 jours de Payni. Une autre stèle datée de l'an 23, le 15 Pachon, du roi Amasis
est celle d'un Apis, mort le 6 Phamenot de la même année-, ici nous avons également 70 jours: les 25 jours
de Phamenot, les 30 jours du mois de Pharmuti et les 15 jours de Pachon. Ce sont les mêmes 70 jours
dont parle Hérodote II, 86 — 88.