DOI Heft:
Nr. 1-4
DOI Artikel:Revillout, Eugène: Supplément aux données juridiques des inscriptions de Rexmara sur les transmissions héréditaires, [2]
DOI Artikel:Revillout, Eugène: Leçon d'ouverture du 2 décembre 1901: sur l'apologue dans le Koufi et dans un autre traité philosophique contemporain
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.11581#0077
Les transmissions héréditaires.
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Nota. Page 65, ligue lre du texte se trouve un paragraphe dont la traduction a été
omise précédemment : « Sa fille Kanfsenb, ayant le même surnom — enfant de trois mois. »
Notons aussi que j'aurais grande tendance maintenant à traduire partout de même dans nos
textes juridiques le mot ^^^jj — Page 63, ligne 6 et ligue 20, je traduirais donc :
«A été juré (c'est-à-dire en même temps : terminé et approuvé) cet état des gens, etc.»
De même page 65, ligne 15 : « Jour où elle prêta serment » pour la transmission. Nous venons
de voir en effet dans le n° CX que toute la transmission était accompagnée d'un serment
Cela n'empêche pas d'admettre pour le sens «terminaison» qui est bien
prouvé et a donné naissance au nom du deruier jour du mois.
LEÇON D'OUVEETUEE DU 2 DÉCEMBEE 1901
SUR L'APOLOGUE DANS LE KOUFI ET DANS UN AUTRE TRAITÉ PHILOSOPHIQUE
CONTEMPORAIN.
PAK
Eugène Revillout.
Mesdames, Messieurs,
Ainsi que le disait naguère dans une autre enceinte M. Evellin, le si distingué pro-
fesseur qui enseigne à l'École normale la philosophie : «Sur ce terrain il n'y a, eu réalité,
» que deux écoles en conflit : celle de l'imagination et celle de, la raison. » — Pour la morale
il en est de même : d'un côté sont les spiritualistes, déistes; de l'autre, les matérialistes,
athées; et l'entre-choquement de ces deux armées occupe le monde depuis des siècles.
L'année dernière nous avons montré, soit à l'École du Louvre, soit à l'Académie des
sciences morales et politiques, qu'au premier siècle de notre ère, en Égypte, le mouvement
spmtualiste était surtout devenu pleinement un mouvement évangélique. N'est-il pas naturel
que l'ardeur de la lutte ait en même temps accentué de plus en plus dans le sens ignoble-
ment païen le mouvement matérialiste et athée?
Chateaubriand, dans son immortel poème des Martyrs, fait souffler au philosophe Hiéroclès
l'idée de la persécution par l'esprit d'impureté prenant la forme de la Vénus ou de l'Astarté
antique. C'est par le cœur et par les sens qu'on vainc le plus facilement la raison. Si nous
avious besoin d'une nouvelle preuve de ce fait humain, le philosophe égyptien qui répondit
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Nota. Page 65, ligue lre du texte se trouve un paragraphe dont la traduction a été
omise précédemment : « Sa fille Kanfsenb, ayant le même surnom — enfant de trois mois. »
Notons aussi que j'aurais grande tendance maintenant à traduire partout de même dans nos
textes juridiques le mot ^^^jj — Page 63, ligne 6 et ligue 20, je traduirais donc :
«A été juré (c'est-à-dire en même temps : terminé et approuvé) cet état des gens, etc.»
De même page 65, ligne 15 : « Jour où elle prêta serment » pour la transmission. Nous venons
de voir en effet dans le n° CX que toute la transmission était accompagnée d'un serment
Cela n'empêche pas d'admettre pour le sens «terminaison» qui est bien
prouvé et a donné naissance au nom du deruier jour du mois.
LEÇON D'OUVEETUEE DU 2 DÉCEMBEE 1901
SUR L'APOLOGUE DANS LE KOUFI ET DANS UN AUTRE TRAITÉ PHILOSOPHIQUE
CONTEMPORAIN.
PAK
Eugène Revillout.
Mesdames, Messieurs,
Ainsi que le disait naguère dans une autre enceinte M. Evellin, le si distingué pro-
fesseur qui enseigne à l'École normale la philosophie : «Sur ce terrain il n'y a, eu réalité,
» que deux écoles en conflit : celle de l'imagination et celle de, la raison. » — Pour la morale
il en est de même : d'un côté sont les spiritualistes, déistes; de l'autre, les matérialistes,
athées; et l'entre-choquement de ces deux armées occupe le monde depuis des siècles.
L'année dernière nous avons montré, soit à l'École du Louvre, soit à l'Académie des
sciences morales et politiques, qu'au premier siècle de notre ère, en Égypte, le mouvement
spmtualiste était surtout devenu pleinement un mouvement évangélique. N'est-il pas naturel
que l'ardeur de la lutte ait en même temps accentué de plus en plus dans le sens ignoble-
ment païen le mouvement matérialiste et athée?
Chateaubriand, dans son immortel poème des Martyrs, fait souffler au philosophe Hiéroclès
l'idée de la persécution par l'esprit d'impureté prenant la forme de la Vénus ou de l'Astarté
antique. C'est par le cœur et par les sens qu'on vainc le plus facilement la raison. Si nous
avious besoin d'une nouvelle preuve de ce fait humain, le philosophe égyptien qui répondit