DOI issue:
I. Rozprawy
DOI article:Polak-Trajdos, Ewa: Twórczość Mistrza Maciejowickiego na tle malarstwa rejonu sądeckiego XV wieku
DOI Page / Citation link:https://doi.org/10.11588/diglit.13397#0108
102
EWA POLAK-TRAJDOS
64. Warsztat Mistrza z Maciejowic, Niewiasta modląca się, fragment
Opłakiwania z Żywca.
nijne, utrzymane w typie bohemizującym. Św. Anna Samotrzecia i św. Zofia z tychże awersów tryptyku
z Kamionki Małej występują w znanym schemacie sądeckich postaci in throno, starając się bez powodzenia
naśladować reprezentacyjny typ oblicza św. Zofii z Grybowa czy Assunty z Przydonicy. Ukształtowa-
nie szat św. Dziewic z tryptyku kamionkowskiego cechuje bujna, esowata linia krawędzi materiału,
grube ufałdowania, między którymi pozostają gładkie płaszczyzny draperii. Modelunck szat św. Dziewic
ze Zgorzelca jest dużo drobniejszy, fałdy pogłębione, a krawędzie płaszczy nie tworzą owej orna-
mentacyjnej wibracji linii tak charakterystycznej dla awersów ołtarza z Kamionki Małej.
Powróćmy jednak do Sacra Conversazione ze Strażek. Madonna ze Strażek nie reprezentuje typu
mariologicznego Assunty. Brak bowiem zasadniczych elementów tego wyobrażenia w postaci krzewu
różanego, promieni słonecznych i księżyca pod stopami. Jest to więc Immaculata, Maria, która depcze
szatana w postaci węża z jabłkiem w paszczy symbolizującym grzech pierworodny. Nie wiadomo jednak,
co Madonna ze Strażek trzymała w prawej ręce, ze względu na uszkodzenie obrazu. Być może był to kwiat,
EWA POLAK-TRAJDOS
64. Warsztat Mistrza z Maciejowic, Niewiasta modląca się, fragment
Opłakiwania z Żywca.
nijne, utrzymane w typie bohemizującym. Św. Anna Samotrzecia i św. Zofia z tychże awersów tryptyku
z Kamionki Małej występują w znanym schemacie sądeckich postaci in throno, starając się bez powodzenia
naśladować reprezentacyjny typ oblicza św. Zofii z Grybowa czy Assunty z Przydonicy. Ukształtowa-
nie szat św. Dziewic z tryptyku kamionkowskiego cechuje bujna, esowata linia krawędzi materiału,
grube ufałdowania, między którymi pozostają gładkie płaszczyzny draperii. Modelunck szat św. Dziewic
ze Zgorzelca jest dużo drobniejszy, fałdy pogłębione, a krawędzie płaszczy nie tworzą owej orna-
mentacyjnej wibracji linii tak charakterystycznej dla awersów ołtarza z Kamionki Małej.
Powróćmy jednak do Sacra Conversazione ze Strażek. Madonna ze Strażek nie reprezentuje typu
mariologicznego Assunty. Brak bowiem zasadniczych elementów tego wyobrażenia w postaci krzewu
różanego, promieni słonecznych i księżyca pod stopami. Jest to więc Immaculata, Maria, która depcze
szatana w postaci węża z jabłkiem w paszczy symbolizującym grzech pierworodny. Nie wiadomo jednak,
co Madonna ze Strażek trzymała w prawej ręce, ze względu na uszkodzenie obrazu. Być może był to kwiat,