KUNSTWISSENSCHAFT UND VÖLKERPSYCHOLOGIE. 339
sehen Zwecken verquickt, mit der Gier nach Besitz und Genuß, mit
dem Pathos des Willens oder des Intellekts, das ist immer nur eine
andere Nuance oder gar eine andere Seite derselben Erscheinung.
Wer von praktischen Zielen lieber spricht als von Seelenkräften, sieht
an dem treibenden Agens vorbei, weil er utilitaristisch denkt und
praktisch urteilt. Das gilt für objektiver; aber das Psychologische
und das Ästhetische, die uns angehen, sind stets das Subjektive. Und
da liegt das ursprüngliche Gefühl, die elementare Gewalt der Regung
voran, nämlich jeder denkbaren äußeren Beziehung zu Gegenständen
der Außenwelt, also jeder Vorstellung von Objekten außer uns voran
oder doch zu gründe.
(Schluß folgt.)
sehen Zwecken verquickt, mit der Gier nach Besitz und Genuß, mit
dem Pathos des Willens oder des Intellekts, das ist immer nur eine
andere Nuance oder gar eine andere Seite derselben Erscheinung.
Wer von praktischen Zielen lieber spricht als von Seelenkräften, sieht
an dem treibenden Agens vorbei, weil er utilitaristisch denkt und
praktisch urteilt. Das gilt für objektiver; aber das Psychologische
und das Ästhetische, die uns angehen, sind stets das Subjektive. Und
da liegt das ursprüngliche Gefühl, die elementare Gewalt der Regung
voran, nämlich jeder denkbaren äußeren Beziehung zu Gegenständen
der Außenwelt, also jeder Vorstellung von Objekten außer uns voran
oder doch zu gründe.
(Schluß folgt.)