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https://doi.org/10.11588/diglit.12129#0075
LE LOTUS1
Il y a dans ce livre beaucoup de choses dont je ne m'occupe-
rai pas, faute de savoir qu'en penser. M. Goodyear s'est fait le
champion intransigeant du lotus2, et il le retrouve dans bien
des pays et sur bien des monuments où le lotus n'a que
voir. Il a de même, sur la signification mystique de la
plante, des idées qui ne me paraissent être toujours ni très
claires, ni très cohérentes. Je me bornerai à prendre la
partie de l'ouvrage qui se rapporte à l'Egypte et aux pays
en relations avec l'Egypte : elle me paraît renfermer, à côté
d'exagérations et d'erreurs regrettables, quantité de faits
intéressants et nouveaux, dont tout le monde en archéologie,
ceux qui s'occupent d'Egyptologie comme ceux qui s'en-
ferment dans l'étude des pays classiques, devra faire son
profit.
Et d'abord, M. Goodyear commence par contester qu'il
y ait eu en Egypte deux plantes sacrées, répondant chacune
à Tune des deux grandes divisions du pays, le lotus et le
papyrus. Il y a, dit-il, deux formes différentes du lotus
dont l'une répondit au pays du Nord, l'autre au pays du
Sud; quant au papyrus, il est représenté très rarement sur
1. Publié dans la Revue critique, 1892, t. I, p. 441-443.
2. W. H. Goodyear, The Grammar of the Lotus, a New History of
Classic Ornament as a Development of Sun Worship, with Observa-
tions on the ((Bronze Culture» of Prehistoric Europe, as derivedfrom
Egypt ; based on the Study of Patterns, with numerous Illustrations.
Londres, Sampson, Low, Marston and C°, 1891, petit in-folio,
xn-408 p.
Il y a dans ce livre beaucoup de choses dont je ne m'occupe-
rai pas, faute de savoir qu'en penser. M. Goodyear s'est fait le
champion intransigeant du lotus2, et il le retrouve dans bien
des pays et sur bien des monuments où le lotus n'a que
voir. Il a de même, sur la signification mystique de la
plante, des idées qui ne me paraissent être toujours ni très
claires, ni très cohérentes. Je me bornerai à prendre la
partie de l'ouvrage qui se rapporte à l'Egypte et aux pays
en relations avec l'Egypte : elle me paraît renfermer, à côté
d'exagérations et d'erreurs regrettables, quantité de faits
intéressants et nouveaux, dont tout le monde en archéologie,
ceux qui s'occupent d'Egyptologie comme ceux qui s'en-
ferment dans l'étude des pays classiques, devra faire son
profit.
Et d'abord, M. Goodyear commence par contester qu'il
y ait eu en Egypte deux plantes sacrées, répondant chacune
à Tune des deux grandes divisions du pays, le lotus et le
papyrus. Il y a, dit-il, deux formes différentes du lotus
dont l'une répondit au pays du Nord, l'autre au pays du
Sud; quant au papyrus, il est représenté très rarement sur
1. Publié dans la Revue critique, 1892, t. I, p. 441-443.
2. W. H. Goodyear, The Grammar of the Lotus, a New History of
Classic Ornament as a Development of Sun Worship, with Observa-
tions on the ((Bronze Culture» of Prehistoric Europe, as derivedfrom
Egypt ; based on the Study of Patterns, with numerous Illustrations.
Londres, Sampson, Low, Marston and C°, 1891, petit in-folio,
xn-408 p.