Vatikan, Biblioteca Apostolica Vaticana, Pal. gr. 232

Nicolaus Nectarius de Casulis, Syntagmata theologica

Pergament · 1, 132, 1 Bll. · 17,5 × 13,8 cm · Otranto · 1220–1230

Schlagwörter (GND)

Theologie / Kirchengeschichte / Kirchenunion / Nicolaus de Casulis / Palimpsest.

Diktyon-Nr.

65964.

Kodikologische Beschreibung

Entstehungsort

Otranto. Kloster San Nicolao di Casole (f. 131v). Der Schreiber war bis zu seinem Tod im Jahr 1230 Abt dieses Klosters.

Entstehungszeit

1220–1230. Datierung aufgrund der Biographie des Schreibers.

Typus (Überlieferungsform)

Codex.

Beschreibstoff

Pergament, Vorsatzbll. Papier.

Umfang

1, 132, 1 Bll.

Format (Blattgröße)

17,5 × 13,8 cm.

Zusammensetzung (Lagenstruktur)

(I-1)^1a + 1¹ + 1² + (IV-1)⁹ + 5 IV⁴⁹ + (IV-1)⁵⁶ + 7 IV¹¹² + 2 (IV-1)¹²⁶ + (IV-2)¹³² + (I-1)^132bis. Vorderspiegel ist Gegenbll. von 1a, Hinterspiegel ist Gegenbl. von 132bis.

Foliierung

Vatikanische Foliierung (f. 1–132, 132bis; Vorsatzbll. mitgezählt). Die Bezeichnung der ungez. Bll. folgt dem Digitalisat (1a).

Lagenzählung

Reklamanten von der Hand der Schreibers rechts unten auf dem Fußsteg der jeweils ersten Heftseite, erste vollständig erhaltene Zählung auf f. 50r (= H‘; auf f. 42r Rest von Z‘), letzter erhaltener Reklamant auf f. 113r (= IA‘). Außerdem wurden im Rahmen einer der Neubindungen die einzelnen Lagen zu einem größeren Teil mit der oftmals begegnenden Kombination aus lateinischem Buchstaben und normaler Ziffer zusätzlich rechts oben auf den einzelnen Blättern gekennzeichnet (f. 3r = a 1, … f. 127r = r 1, … f. 132r = [r 4]). Ein Schriftvergleich legt nahe, diese Zählung mit der von Ulrich Fugger veranlassten Bindung in Zusammenhang zu bringen. Auf jeden Fall war zum damaligen Zeitpunkt bereits ein Bifolium nach f. 129 ausgefallen. Durch Blattbeschädigung und späteren Beschnitt der Folia ist ein Teil dieser Kennzeichnung wieder verloren gegangen.

Zustand

Das gesamte Palimpsest befindet sich in schlechtem Zustand. Ein großer Teil der Blätter wurde neu angefalzt, Materialausbruch mit Textverlust insbesondere am Anfang und am Ende der Hs. Im Rahmen der vatikanischen Restaurierungen wurde zur Stabilisierung der einzelnen Blätter partiell ausgebrochenes Material ergänzt und der ausgefallene Text entsprechend nachgetragen. Durchgängig Feuchtigkeitsschäden und Schimmelbefall.

Schriftraum

13,4 × 11,5 (= 5,2 + 5,2) cm.

Spaltenanzahl

2 Spalten.

Zeilenanzahl

23 Zeilen.

Schriftart

Eher noch dem 12. Jh. verbundene griechisch-salentinische Buchschrift der Entstehungszeit; der lateinische Text in einer mit überaus zahlreichen Abkürzungen versehenen gotischen Minuskel. Im Gegensatz zu letzterer, die sehr exakt gezogenen wurde, wirkt die griechische Handschrift des Schreibers eher ungelenk und weniger geübt.

Angaben zu Schrift / Schreibern

Nicolaus Nectarius de Casulis (f. 131v, zur Identifizierung der Schreiberhand s. Hoeck/Loenertz, S. 98 u. 104–105 mit Anm. 62).
Scriptura Inferior: Beispielsweise lässt sich für f. 10v–12v eine nach rechts geneigte ogivale Majuskel identifizieren, für f. 13r–v eine Minuskel des 11. Jhs.

Buchgestaltung

Da es sich um eine Bilingue handelt, hat der Schreiber den Text entsprechend auf zwei Spalten aufgeteilt, wobei der griechischen Version der Vorrang eingeräumt wurde (Überschriften der drei Haupttexte nur in griechischer Schrift über beide Spalten hinweg), auf der die lateinische Wort-für-Wort-Übersetzung beruht. Dies hat zur Folge, dass beide Textversionen fast immer auf gleicher Höhe stehen. Als Rubra begegnen – wie in süditalienischen Hss. der Zeit üblich – nur die entsprechend konturierten und rot ausgefüllten Buchstaben am Beginn der jeweiligen Hauptabschnitte.

Buchschmuck

Möglicherweise Ausgestaltung der eigentlichen Titelseite, jedoch fehlt am Anfang Text im Umfang von acht (oder sechs) plus einer Seite.

Nachträge und Benutzungsspuren

Auf f. 2r Allacci-Signatur 259 und Capsa-Nr. C. 85.

Einband

Weißer Pergamenteinband der BAV, auf dem Rücken goldene Wappenstempel von Papst Pius IX. (oben) und Kardinalbibliothekar Jean-Baptiste Pitra (unten), vgl. Schunke, Einbände, Bd. 2, S. 911.

Provenienz

Otranto / Venedig / Augsburg / Rom / Heidelberg.

Geschichte der Handschrift

Aufgrund der bereits oben erwähnten Identifizierung des Schreibers kann die Entstehung der Hs. (Scriptura superior) in das Kloster S. Nicola a Casule in der Nähe von Otranto verortet werden. Zeitlich eingrenzen lässt sie sich mit dem einschlägigen Wirken des Abts Nicolaus-Nectarius von Otranto, für das die Jahre von etwa 1220 bis 1230 anzusetzen sind. Die hier überlieferten theologischen Syntagmata geben eine Art Quintessenz wiederholter orthodox-katholischen Unionsgespräche in Konstantinopel wieder, die Nicolaus Nectarius als Übersetzer auf römischer Seite mitverfolgt hatte. In der dritten Dekade des 13. Jahrhunderts geriet sein Kloster aufgrund einer von Ks. Friedrich II. rückwirkend aufgehobenen Steuerbefreiung gegenüber der Metropolie von Tarent in finanzielle Schieflage, was nach einem Selbstzeugnis des Abts u.a. auch zu einem akuten Mangel an Beschreibstoff geführt habe (dazu u.a. Vera V. Falkenhausen, Friedrich II. und die Griechen im Königreich Sizilien, in: Arnold Esch/Norbert Kamp [Hrsg.], Friedrich II. Tagung des Deutschen Historischen Instituts in Rom im Gedenkjahr 1994, Tübingen 1996, S. 256). Aus diesem Grund habe man im Skriptorium älteres, bereits beschriebenes Pergament erneut verwenden müssen. Der Pal. gr. 232 ist also bestens dazu geeignet, diese historisch überlieferte Aussage zu bestätigen.
Die Scriptura inferior besteht aus zahlreichen Handschriften, im Wesentlichen aus Versatzstücken des 9. bis 13. [!] Jahrhunderts mit liturgischen Inhalten (soweit identifizierbar Euchologien, Evangliare sowie ein Apostulus). Darüber hinaus bestätigt die bilingue Hs. die bereits von Hoeck/Loenertz (siehe Angaben zu Schrift / Schreibern) vertretene Ansicht, Nicolaus sei in erster Linie als ein Vertreter der lateinischen und nicht der griechischen Kirche anzusehen. Denn seine lateinisch-gotische Minuskel erscheint doch weit sicherer geschrieben worden zu sein als die von ihm verwendete griechische Minuskel. Kardinal Bessarion erwarb im Jahr 1460 einen Großteil der griechischen Hss., für die es zu dieser Zeit in Casole nur noch einen bedingten Bedarf gab, für seinen eigenen Bedarf (dazu Henri Vast, Le cardinal Bessarion [1403–1472]. Étude sur la chrétienté et la Renaissance vers le milieu du XVe siècle, Paris 1878, S. 368–369). Weitere Hss. gelangten in der 1. Hälfte des 16. Jhs. in den Besitz des Kardinals Niccolò Ridolfi und der Familie Medici. Über den Weg der Hs. von Otranto nach Norditalien sind demnach keine sicheren Angaben möglich. Plausibel wäre allenfalls, dass bereits Bessarion sie miterworben und später aus seinem Bestand ausgeschieden hätte und die Hs. auf diese Weise in Venedig zum Verkauf gelangte. Von dort stammte ein recht großer Teil der Graeca Ulrich Fuggers. Als Erwerber war (wohl in Venedig) nach Auskunft des entsprechenden Signets (f. 2r) Hieronymus Tragodistes Cyprius tätig, der Spezialist bes. für ältere theologische Codizes war und im Gegensatz zu seinen Kollegen auch den Wert solcher Hss. erfassen konnte (vgl. auch den entsprechenden Eintrag Conciliorum liber graecus et latinus, et disputationes de Spiritu Sancto im Fuggerinventar aus dem Jahr 1555, siehe Pal. lat. 1950, f. 185r). Im Zuge der Vertreibung Ulrich Fuggers aus Augsburg gelangte auch 1567 seine Bibliothek nach Heidelberg. Aufgrund vertraglicher Vereinbarungen erfolgte deren Überlassung an die pfälzischen Kurfürsten und ab 1571 die Aufstellung in der Heiliggeistkirche (vgl. Pal. lat. 1916, f. 534r). Nach dem Tod Ulrich Fuggers im Februar 1584 erfolgte der rechtsgültige Übergang in den Besitz der Kurfürsten. Nach der Eroberung Heidelbergs wurde die Bibliothek 1623 als ererbtes Geschenk Herzog Maximilians v. Bayern an Papst Gregor XV. über München nach Rom verbracht. Seither befindet sich die Hs. im Besitz der BAV.

Faksimile

https://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/bav_pal_gr_232

Literatur

Stevenson, Graeci, S. 152; Davide Arnesano, ‘Libri inutiles’ in Terra d’Otranto. Modialità di piegature dei bifogli nella realizzazione del Laur. 82.21, in: Lucà 2008, S. 82; Paul Canart, Les palimpsestes en écriture majuscule des fonds grecs de la bibliothèque Vaticane, in: Lucà 2008, S. 199; Johannes M. Hoeck OSB/Raimund Loenertz OP, Nikolaos-Nektarios von Otranto, Abt von Casole. Beiträge zur Geschichte der ost-westlichen Beziehungen unter Innozenz III. und Friedrich II., Ettal 1965, S. 88–1505; Peter Isépy, Zur mittelalterlichen Überlieferung von Aristoteles’ De motu animalium. Die Bedeutung der Übersetzung Wilhelms von Moerbeke und der Paraphrase Alberts des Großen für die griechische Texttradition, S. 155–163, 311–314; André Jacob, Fragments peu connus d’euchologes otrantais, in: BIHBR 42 (1972), S. 102; Maria Muci, Il terzo ‚Syntagma‘ di Nicola Nettario di Otranto, in: Rivista di Storia della Chiesa in Italia 62 (2008), S. 459–460, 501–502; Pietro Podolak, Per una futura edizione di Ugo Eteriano: censimento della tradizione manoscritta e problemi di cronologia. Con un’appendice sui codici che conservano i frammenti greci di Alessandra Bucossi, in: Sacris Erudiri 56 (2017), S. 325–328; Paolo Radicotti, Manoscritti digrafici grecolatini e latinogreci nel’Alto Medievale, in: RHM 40 (1998), S. 115.
Verzeichnis der im Katalogisierungsprojekt abgekürzt zitierten Literatur

Inhalt

1) 3r–91r Digitalisat

Verfasser

Nicolaus Nectarius de Casulis (GND-Nr.: 100954758).

Titel

Syntagma theolgicum I.

Titel (Vorlage)

3r <Σύνοψις σὺν θεῷ ἐκ τῶν κατὰ πλάτος δογματισθέντων περὶ τῆς τοῦ ἁγίου πνεύματος ἐκπορεύσεως, τῶν ἐκ τῶν θείων καὶ ἱερῶν γραφῶν καὶ παρὰ τῶν ἁγίων καὶ θεοφόρων πατέρων δογματισθέντων· οὐ μὴν ἀλλὰ καί τινων διδασκάλων καὶ φιλοσόφων εἶτ᾿ ὕτστερον κατὰ τοῦ παρὰ λατίνοις καινοφανοῦς δόγματος ἐν διαλέξει μετὰ καὶ ἀληθῶν ἀποδείξεων συλλογιστικῶς προτεθέντων ἐν τῆ βασιλίδι τῶν πόλεων καὶ ἐν ἄλλοις τόποις καὶ πόλεσι· συλλεγεῖσα καὶ συνταχθεῖσα παρὰ νικολάου ἱδρούντος, ἔπειτα δὲ ἐξ ἑλλεηνικῆς εἰς ῥωμαϊκὴν διάλεκτον ἑρμηνευθεῖσα ἐν κωνσταντινουπόλει, προτροπῇ τοῦ πάδρε Βενεδίκτου, τοῦ καρδηναρίου καὶ τοποτηρητοῦ τότε ὑπάρχοντος ἱννοκεντόυ τοῦ τρίτου, πάπα ῥώμης>; hier ergänzt nach dem Cod. Mosquien. syn. 368 (Vlad. 240).

Incipit

3r < … ἐλλιπῆ>[ τὰ ἐκείνων ἐντάλματα ἀνεπλήρωσαν … bzw. <> … et aliquod eorum preceptiones suppleuerunt.

Explicit

91r … ἁγίῳ πνεύματι, νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας ἀμήν bzw. … sancto sp(irit)u, nunc, et se(mpe)r et in secula seculorum amen.

Edition

Arsejnij, Nikolaja Gidruntskago (Otrantskago), igumena grečeskago monastyrja v Kazulach, tri zapisi o sobsedovanijach Grekov s Latinjanami po povodu raznostej v vere i obyčajach cerkovnych grečeskij tekst i russkij perevod, Novgorod 1896, S. 17_21–23 (stark gekürzt, da die Konzilsberichte und Kirchenväterzitate vom Hrsg. ausgelassen wurden; nur der griechische Text).

2) 91v–120r Digitalisat

Verfasser

Nicolaus Nectarius de Casulis (GND-Nr.: 100954758).

Titel

Syntagma theologicum II.

Titel (Vorlage)

91v Τοῦ αὐτοῦ δεύτερον σύνταγμα, περὶ θείας κοινωνίας, ἐν ᾧ καὶ ἀπόδειξις ἁπλῶς ἐκ τῶν θείων γραφῶν, ὅτι ἔνζυμος ἄρτος τῇ ἐκκλησίᾳ παρεδόθη παρὰ τῶν ἀποστόλων προσφέρεθαι· ὡς καὶ μέχρι τοῦ ἁγίου γρηγορίου τοῦ διαλόγου τῇ ῥῶμης προσεφέρετο ἐκκλησίᾳ· γράφει δὲ καὶ τὴν περὶ τούτου ἐν κωνσταντινουπόλει γεναμένην διάλεξιν. καὶ πῶς ἀντειπεῖν οὐκ ἠβουλήθησεν οἱ λατῖνοι, ἀλλὰ καὶ μᾶλλον ἐπῄνεσαν τὸν θεῖον ἄρτον τὸν ἔνζυμον, καὶ ὅτι εὑρηθείσης καὶ μερίδος ἐκείνου τοῦ ἄρτου, ὃν ὁ χριστὸς παρέδωκε τοῖς μαθηταῖς ἐν τῷ δείπνῳ, ἐν τῷ τοῦ μεγάλου παλατίου σκευοφυλακίῳ, πᾶσα προόφασις ἥρθη ἐκ μέσου.

Incipit

91v Κοινωνικὸν μὲν ζῶον ὁ ἄνθρωπος … bzw. Commune quodam ani(m)al(ium) homo …

Explicit

120r καὶ προσκύνησις νῦν καὶ ἀεὶ, καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων ἀμήν bzw. … et adhoratio nunc et se(mpe)r et in secula seculorum amen.

Edition

Arsejnij, Nikolaja Gidruntskago (Otrantskago), igumena grečeskago monastyrja v Kazulach, tri zapisi o sobsedovanijach Grekov s Latinjanami po povodu raznostej v vere i obyčajach cerkovnych grečeskij tekst i russkij perevod, Novgorod 1896, S. 24–76 (nur der griechische Text).

3) 120v–131v Digitalisat

Verfasser

Nicolaus Nectarius de Casulis (GND-Nr.: 100954758).

Titel

Syntagma theologicum III.

Titel (Vorlage)

120v Τοῦ αὐτοῦ, τρίτον σύνταγμα, περὶ τῆς τῶν λατίνων ἐν σαββάτω νηστείας· καὶ περὶ τοῦ, ὅτι οὐ δεῖ ἐν τεσσερακοστῇ τελείαν γενέσθαι μυσταγωγίαν, ὡς ἐκ τῶν θείων κανόνων ἡ ἀπόδειξις πέφυκεν, ἔτι δὲ καὶ περὶ γάμων ἱερῶν.

Incipit

120v Ἡ πρὸς τὸν πλησίον ἀγάπη … bzw. Quod ad proximum (sit) caritas …

Explicit

131v … ἀμήν. τέλος σὺν θεῷ τοῦ βίβλου τῆς ἀνὰ μεταξὺ γραικῶν καὶ λατίνων διαλέξεως bzw. … amen. Finem habet (deo) adiunvante liber quod factum (est) inter graecos et latinos in disputatione.

Edition

Arsejnij, Nikolaja Gidruntskago (Otrantskago), igumena grečeskago monastyrja v Kazulach, tri zapisi o sobsedovanijach Grekov s Latinjanami po povodu raznostej v vere i obyčajach cerkovnych grečeskij tekst i russkij perevod, Novgorod 1896, S. 60–76 (nur der griechische Text).

4) 131v Digitalisat

Verfasser

Nicolaus Nectarius de Casulis (GND-Nr.: 100954758).

Titel

Versus iambici de operibus sui.

Incipit

131v Τρισσὴ μὲν ἥδε τῶν …

Explicit

131v … ἡ πόλις ὑδρουντίων.

Edition

Hoeck/Loenertz, S. 141.

5) 132r–v Digitalisat

Verfasser

Nicolaus Nectarius de Casulis (GND-Nr.: 100954758).

Titel

De his quod non oportet mulieres ingredi ad altaria.

Titel (Vorlage)

132r περὶ δὲ τοῦ οὐ δεῖ γυναῖκας εἰσελθεῖν ἐν θυσιασιτηρίῳ [!] κατὼς ὑμεῖς ποιεῖτε bzw. Quod non oportet mulieres ingredi ad altaria sicut vos facitis.

Incipit

132r Διὰ πολλῶν ἂν ἐδείξαμεν … bzw. ex multis iam ostendere possumus vobis …

Explicit

132v … ὅρα λοιπὸν τί ποιεῖτε λατῖνοι… bzw. respice […] quod facitis vos latini.

Bearbeitet von

Dr. Lars Martin Hoffmann, Universitätsbibliothek Heidelberg, 2020.

Zitierempfehlung:

Vatikan, Biblioteca Apostolica Vaticana, Pal. gr. 232. Beschreibung von: Dr. Lars Martin Hoffmann (Universitätsbibliothek Heidelberg), 2020.

Katalogisierungsrichtlinien

Die Katalogisierungsrichtlinien finden Sie hier.

Gefördert durch

The Polonsky Foundation Greek Manuscripts Project: a Collaboration between the Universities of Cambridge and Heidelberg – Das Polonsky-Stiftungsprojekt zur Erschließung griechischer Handschriften: Ein Gemeinschaftsprojekt der Universitäten Cambridge und Heidelberg.